Дипломатическая и военно-политическая борьба АДР за сохранение независимости и территорий в 1918-20 гг.

Дипломатическая и военно-политическая борьба АДР за сохранение независимости и территорий в 1918-20 гг.

2/07/2019   Азербайджан, Армения, Армянский терроризм и фальсификации, Ризван Гусейнов,

«Империи, монархии, республики, конфедерации как формы осуществления власти на Кавказе. Материалы VIII международной научно-практической конференции, Нальчик, 21-22 мая 2018 г.» / Изд-во «Альтаир», Ростов-на-Дону, 2018,

Дипломатическая и военно-политическая борьба АДР за сохранение независимости и территорий в 1918-20 гг.

Ризван Гусейнов

Старший научный сотрудник Института права и прав человека НАН Азербайджана, директор Центра истории Кавказа

В мае 1918 года на Южном Кавказе образовалось три государства – 26 мая Грузинская Республика, а 28 мая Азербайджанская Демократическая Республика и Араратская Республика.

Сперва, 26 мая 1918 года, когда Закавказский сейм принял решение о самороспуске, в тот же день была провозглашена независимость Грузии, а 28 мая азербайджанская фракция объявила о независимости Азербайджана. Армянская же фракция сейма, после объявления о своей независимости, оказалась без территории и населения, поскольку ни в одном уезде, ни в одном полицейском участке Закавказья армяне не составляли большинства населения. 

Чтобы получить конкретную территорию для самоопределения, армянские политики и зарубежная диаспора перешли в наступление по разным фронтам: в то время, как с одной стороны армянская фракция вела переговоры с азербайджанским правительством в лице Фатали-хана Хойского предоставить им город Эривань и окружающие земли для создания Араратской Республики, а с другой стороны вооруженные и поддерживаемые внешними силами армянские отряды во главе с Андраником, Дро, Амазапсом и прочими уничтожали мусульманское азербайджанское население по всему Закавказью, в особенности в Эриванской губернии. При этом в зарубежных СМИ и столицах Европы и США преподносился образ "многострадального христианского армянского народа, погибающего во враждебном мусульманском-тюркском окружении".

Документ о предоставление армянской стороне города Эривани

В итоге, страны-победительницы в Первой мировой войне через своих представителей уведомили правительство Ф.Хойского, что уступка Эривани и некоторых прилегающих территорий Араратской Республике могло бы служить международному признанию независимости Азербайджанской Демократической Республики. Эти условия стран Антанты премьер-министр Хойский вынес на обсуждение в Национальный совет АДР 29 мая 1918 года. Несколько депутатов во главе с вице-спикером Гасанбеком Агаевым категорически выступили против этих условий. Но в итоге тяжкие условия Антанты, направленные на расчленение территории Азербайджана, были приняты большинством участников (ЦГАОР Азерб. Респуб. ф.907, ОП.1, хр.1, л.5).

Также приводим еще два документа, подтверждающих акт дарения Эривани армянской стороне:

Директива председателя Совета Министров Ф. X. Хойского министру иностранных дел М. Г. Гаджинскому об отправке радиограммы с объявлением независимости Азербайджана.

№ 11

Тифлис, 29 мая 1918 г.

Многоуважаемый Мамед Гасан!

Здесь нам чинят разные препятствия к отправке телеграммы об объявлении независимости Азербайджана. Текст телеграммы на русском и французском языках посылаю Вам, чтобы Вы оттуда передали по радио по прямому проводу в Константинополь, а оттуда - дальше по радио. Телеграмму можете подписать и сами Вы один, как министр иностранных дел. Насиб бек и Султанов выехали в Елизаветполь для информации и подготовки населения. С армянами мы покончили все споры, они примут ультиматум и покончат с войной. Мы уступили им Эривань.

Телеграмму о независимости пометьте, как полученную из Тифлиса, и в таком смысле передайте в Константинополь. Если можете, информируйте нас - удалось Вам послать телеграмму, и как Турция официально отнеслась к этому?

В конце французского текста телеграммы добавьте, что временное местопребывание правительства будет в г. Елизаветполе.

Ваш Ф. Xойский

(Государственный архив Азербайджанской Республики (ГААР), ф. 970, он. I, д. 4, л. 1-2. Автограф.)

ВЫСТУПЛЕНИЯ НА ЗАСЕДАНИЯХ НАЦИОНАЛЬНОГО СОВЕТА

№ 68

Из протокола заседания Мусульманского национального совета о переговорах с Армянским национальным советом о границах между Арменией и Азербайджаном и уступке Эривани Армении

г.Тифлис, 29 мая 1918 г.

На  открытии  заседания  член  Совета  Ф.Х.Хойский  докладывает совету о результатах переговоров  представителей Совета с представителями Армянского национального совета по поводу границы территорий Азербайджанской и Армянской федераций. Ф.Х.Хойский заканчивает свой доклад сообщением, что для образования Армянской Федерации им нужен политический центр, а таковым после отхода Александрополя к Турции, может быть только Эривань, а потому уступка Эривани армянам, говорит Хойский, является неизбежной...

Председатель             Г. б. Агаев

Секретарь                  М.Махмудов

(ГААР, ф.970, оп.1, д.1, л.51, 52. Копия.)

Декларация о независимости на французском

По словам эксперта по истории Азербайджана начала ХХ века Айдына Балаева, даже турецкое правительство не было против создания армянского государства на азербайджанских землях. Газета "Эхо" от 19 мая 2004 г. в статье "Парламент готовится вернуть Эривань", ссылаясь на А.Балаева, пишет: "В передаче Эривани армянам была большая роль Турции, она воздействовала на наше правительство. Мы тогда зависели от них. 27 мая Насиббек Усуббеков заявил, что турки потребовали от нас пойти на компромиссы в территориальных вопросах. Компромиссным вариантом была отдача Эривани. Турки не были против создания армянского государства в Закавказье. За это решение проголосовали 16 из 28 членов Национального совета. Депутаты от Эривани были против и просили подождать с этим решением. Их не послушали".

Но несмотря на это армянская сторона начала широкомасштабную войну как против Азербайджана, так и против Грузии. Но в обоих случаях она потерпела поражение.

Декларация о независимости на азербайджанском

Тогда армянская сторона пошла другим путем и добилась того, что в апреле 1919 года командующий союзными войсками на Кавказе генерал Томсон от имени стран Антанты безосновательно передал азербайджанские территории - Нахичеванский, Шаруро-Даралагезский, Сурмалинский уезды и часть Эриванского уезда - под правление армянского правительства. Как только это происходит в этих уездах начинается восстание недовольного азербайджанского населения. Азербайджанское правительство начинает активную дипломатическую деятельность, чтобы донести правду о ситуации мировому сообществу. Здесь следует особо отметить роль азербайджанской делегации на Парижской (Версальской) мирной конференции. Делегацию возглавлял глава Азербайджанской Демократической Республики Алимардан бек Топчибашев.

19 августа 1919 года А.Топчибашев отправляет ноту протеста председателю мирной конференции премьер-министру Франции Ж.Клемансо. В этом документе Топчибашев, выражая волю азербайджанского народа, от имени АДР протестует политике Антанты на Кавказе и указывает, что "названные районы населены мусульманами-азербайджанцами, составляющими один народ, одну национальность с коренным населением Азербайджана, совершенно однородными не только по вере, но и по этническому составу, языку, нравам и быту".

Далее Топчибашев приводит статистические данные 1917 года по этническому составу в каждом из вышеназванных уездов, составленные правительством царской России.

Народ	Нахичеванский уезд	Шаруро-Даралагезский уезд	Сурмалинский уезд	Эриванский уезд
Адербийдж. татары	62.5%	72.3%	68.0%	60.2%
Армяне	36.7%	27.1%	30.4%	37.4%
Прочие	0.8%	0.4%	1.6%	2.4%

Топчибашев доводит до сведения участников мирной конференции и тот факт, что "в отношении Эриванского уезда взяты цифры, касающиеся населения всего уезда. Но та часть этого уезда, которая передана в управление правительства Армении и которая состоит из районов Ведибасарского и Миллистана, заключает в себе около 90% мусульманского населения". Приводя эти факты, глава АДР выражает протест странам Антанты за незаконную передачу названных уездов под управление армянского правительства и заявляет, что "на это правительство Азербайджанской Республики своего согласия дать не может, тем более, что перечисленные уезды, как составная часть Азербайджана, находились под управлением азербайджанского правительства".

Борьба азербайджанского народа и дипломатическая деятельность правительства и азербайджанской делегации на мирной конференции дали свои плоды. Народ, армия и правительство достигли своей цели. Территориальная целостность Азербайджанской Демократической Республики была восстановлена и в этих границах 11 января 1920 года Верховный Совет Союзных Держав единогласно принял решение о признании де-факто независимости Азербайджана.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Зарубежный археолог: Армяне подделывают надгробные камни

Зарубежный археолог: Армяне подделывают надгробные камни

2/05/2019   Азербайджан, Армянский терроризм и фальсификации, Кавказ, Кавказская Албания, тюрки,

https://ru.axar.az/

На надгробные камни азербайджанцев, похороненных на ныне оккупированных землях, приписываются армянские имена. Тем самым агрессоры пытаются фальсифицировать историю… Сложно представить что-то более актуальное для Кавказа, нежели вывод с оккупированных территорий армянских войск. Это проблема, которая волнует Азербайджан уже 30 лет.

Об этом в беседе с корреспондентом Axar.az заявила посол Платформы мира между Азербайджаном и Арменией, известный археолог, украинский историк Татьяна Крупа.

По ее словам, любое подобное действие тянет за собой массу разнообразных аспектов, среди которых — и вопрос историко-культурного наследия, находящегося в настоящее время на оккупированной территории.

«Вопрос, который возникает в свете последних известий высшего уровня: «Как быть с историко-культурным наследием, что 30 лет пребывало вне контроля государства Азербайджан? Сразу оговорюсь: единой принятой практики в таких случаях нет. После окончания Второй мировой войны ущерб историко-культурному наследию шел в общем списке. И до сих пор бывшие оккупированные территории ищут пропавшее свое наследие. В этом плане для меня показательна работа Харьковского художественного музея. Даже в наши дни — находят утраченное 70 лет назад», - подчеркнула собеседница сайта.

С точки зрения Крупа этот процесс весьма длительный.

Она отметила, что в наше время мы знаем опыт охранных и реставрационных работ в Ираке: после всех событий, в эту сферу было направленно много средств с территории США.

«Однако, согласно международным нормам, все начинается еще задолго до возврата оккупированных территорий. Мировое сообщество в ХХ в. пыталось выработать единые цивилизованные правила отношения к культурному наследию в зонах, которые переживают войну. Первым договором, сформировавшим правовую систему защиты культурных ценностей в случае вооруженного конфликта, стала Гаагская Конвенция 1954 года. Этот договор, ратифицированный 123 государствами (включая Азербайджан, который присоединился 20/09/1993), до сих пор является краеугольным камнем права в этой области», - подчеркнула историк.

Крупа уверена, что последующие договоры продолжали развивать и расширять принципы, заложенные в Гаагской конвенции, и совершенствовать созданную этим соглашением систему защиты. «За счет введения ряда обязательств для государств-оккупантов (а именно, обеспечение безопасности объектов культурного наследия и запрет на их вывоз – ред.) Протокол тем самым предотвращает вывоз объектов культурного наследия с оккупированных территорий.

Таким образом, у Азербайджана есть все основания уже сегодня действовать на основании вышеозначенной Конвенции. Казусом в этой ситуации является и тот факт, что Армения присоединилась к этой Конвенции несколькими днями ранее Азербайджана (05/09/1993). Следовательно, на уровне международных соглашений Армения обязана действовать на захваченных ею территориях согласно требованиям Конвенции», - сказала она.

Украинский исследователь Т.Крупа рассказала также о четырех основных нормах международного права по принципам защиты и сохранения культурного наследия в ситуации вооруженного конфликта:

1. Каждый участник конфликта должен уважать ценности культуры.

2. Использование особо важных объектов культурного наследия в целях, достижение которых, скорее всего, приведет к их повреждению и разрушению, запрещено (за исключением случаев, когда оно обусловлено крайней военной необходимостью).

3. Каждый участник конфликта должен защищать культурные ценности.

4. Оккупирующая держава должна предотвратить незаконный вывоз культурных ценностей с оккупированной территории, а также вернуть незаконно вывезенные ценности компетентным органам, представляющим оккупированную территорию (ист - Henckaerts J.-M., Doswald-Beck L. Customary international humanitarian law. Vol. 1: rules. ICRC and Cambridge University Press, 2005).

«Следовательно, уже сегодня можно ставить вопрос о независимом мониторинге имеющегося историко-культурного наследия на тех территориях, которые сегодня вне контроля государства Азербайджан. И этот мониторинг логично провести при участии структур ЮНЕСКО представителями третьих стран. Как я и предлагала на нашей встрече в Тбилиси в 2017 году, речь идет о встрече представителей гражданского объединения — Платформа мира между Арменией и Азербайджаном.

Однако, до этого необходимо изучить имеющиеся реестры наследия, соотнести их с тем, что было эвакуировано... Это очень большая работа. И тут нельзя терять время и начинать работы уже сегодня», - сказала собеседница сайта.

Она подчеркнула, что в апреле 2017 года их группа энтузиастов при поддержке представителей малого и среднего бизнеса Азербайджана, представителя Кафедры ЮНЕСКО по компаративным исследованиям духовных традиций, специфики их культур и межрелигиозного диалога А. Венковой и Центральной научной библиотеки НАН Азербайджана совершила поездку в Товузский и Гедабекский районы.

«В нашу рабочую группу (которую мы назвали: Экспедиция «В поисках солнца») вошли ученые Азербайджана, России, Украины, Грузии, Казахстана, Турции. В Азербайджане, по моему мнению, уделяется большое внимание сохранению и изучению архитектурных и иных памятников наследия. Вместе с тем, как в Азербайджане, так и на всем Кавказе, есть острая необходимость проводить паспортизацию той части богатого наследия, которая еще не учтена, не изучена и пока, что не охраняется. Речь идет о христианских, мусульманских и иных памятниках и элементах наследия, которые являются уникальными в рамках региона и мира. Параллельно с этим есть необходимость изучения и популяризации этого наследия с целью укрепления межрелигиозного и межцивилизационного диалога в регионе. И именно по этой причине мы выбрали для посещения вышеуказанный регион: через него также прошла война. И это наследие — требует многого!», - отметила Крупа.

Археолог также напомнила, что в период пребывания в Азербайджане их делегация столкнулась на одном из сельских биритуальных кладбищ (погребены жители одного села как христиане, так и мусульмане) Товузского района с идеологическими манипуляциями: изувеченный вид памятника.

«На некоторых надгробиях было установлено изменение их внешнего вида: на одной из сторон — новые (по отношению к возрасту надгробий – ред.) надписи по-армянски. Разве это не определенного рода фальсификация истории и идеологическая манипуляция? Кто, когда и с какой целью ее выполнил? Мы можем, проведя определенного рода исследования, попытаться определить время появления такого вопиющего, на мой взгляд, безобразия. А это будет уже факт», - подчеркнула археолог.

По ее словам, такие исследования необходимо проводить еще на оккупированных территориях. Ведь от этого зависят все подробности возвращения этих земель опять под юрисдикцию Азербайджана.

«Наша маленькая, но активная экспедиция «В поисках солнца» может начать такую работу в помощь всем заинтересованным государственным структурам Азербайджана. Мы готовы привлечь коллег со всего мира ради этого. Нам вполне это по плечу. И мое личное убеждение: это надо делать. Как гражданка Украины, я также надеюсь, что когда-то и на наших временно оккупированных территориях будет проведена такая же работа. И в 2017 году я предлагала Минкультуры Украины наш азербайджанский опыт», - подытожила собеседница сайта.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Азербайджанским школьникам прививают любовь к государственному флагу

Азербайджанским школьникам прививают любовь к государственному флагу

1/29/2019   Азербайджан, Кавказ, Ризван Гусейнов,

http://armiya.az/

Формирование качественно новой модели развития, ускорение прогресса во всех сферах жизни общества в стране занимает центральное место в деятельности азербайджанского государства.  В этой связи в соответствии с распоряжением Президента № 1862 от 29 ноября 2011 года была принята Концепция развития «Азербайджан 2020: взгляд в будущее».

Основная цель этой Концепции - создать необходимые условия для производства, распространения и применения новых знаний и технологий в инновационной политике, проводимой нашим государством.  Эта политика также направлена ​​на создание единства общества и культуры.  Общественное объединение содействия социально-экономическому развитию «Инновационные инициативы», на основании распоряжения Президента АР Ильхама Алиева от 10 января 2019 года по обеспечению координации в области инновационного развития, отличилось своими инновационными идеями и проектами.

Общественное объединение в этом направлении сосредоточило свое внимание на внедрении инноваций в систему образования.  Следует отметить, что сегодняшняя образовательная программа основана на логике и компетенциях. В образовательной программе Общественного объединения «Инновационные инициативы» используются именно методы нравственного воспитания и обучения, что способствует психологическому развитию детей. Это помогает прививать им чувство уважения к нашим моральным и национальным ценностям.

Общественное объединение «Инновационные инициативы» в качестве основного своего проекта в этом направлении выбрало пропаганду флага Азербайджана. Сегодня в мире насчитывается более 200 стран и государств, среди которых Азербайджан положил начало одному новшеству. Азербайджан – единственная страна в мире, где по инициативе Общественного объединения содействия социально-экономическому развитию «Инновационные инициативы» при поддержке Министерства обороны и Министерства образования детям с самых малых лет прививается чувство любви к флагу, являющемуся государственным символом.

Объединение, успешно продолжая начатую в этом направлении работу, добилось больших результатов.  В школах традицией стало принесение «Клятвы верности флагу». Школьники, принося эту клятву, выражают свою любовь к государственному флагу.  Кроме того, школьникам показывают социальные видеоролики, которые помогают формированию в них мышления, направленного на поддержку развития духовных ценностей. Вместе с тем, в рамках проекта «Клятва верности флагу» организуются экскурсии в Губинский мемориальный комплекс геноцида, на остров Наргин и в освобожденное село Джоджуг Марджанлы. На мероприятиях проводятся встречи школьников с военными, что играет незаменимую роль в воспитании подрастающего поколения в духе патриотизма.

Как отметил председатель объединения Ашраф Ахмедов, в ближайшем будущем планируется построение системы под названием «Sədaqət möhürü» («Печать верности»), которая также внесет вклад в инновационное развитие нашего общества.

Отметим, что ряд проектов «Инновационные инициативы» реализуют в сотрудничестве с Общественным объединением «Центр истории Кавказа».

Перевод с азербайджанского языка Гюльнары Зейналовой

BƏYANAT

Ölkədə cəmiyyətin bütün istiqamətlərində tərəqqini sürətləndirməklə,inkişafın keyfiyyətcə yeni modelini formalaşdırmaq Azərbaycan dövlətinin fəaliyyətində mərkəzi yer tutur. Bununla əlaqədar Azərbaycan Respublikası Prezidentinin 2011-ci il 29 noyabr tarixli 1862 nömrəli Sərəncamına əsasən “Azərbaycan 2020: gələcəyə baxış” İnkişaf Konsepsiyası qəbul olunub. Bu Konsepsiyada əsas hədəf  dövlətimiz tərəfindən həyata keçirilən innovasiya siyasətində yeni bilik və texnologiyaların istehsalı, yayılması və tətbiq edilməsi üçün lazım olan şəraitin yaradılmasıdır. Bu siyasət eləcə də elmtutumlu cəmiyyətin və mədəniyyətin  bərqərar edilməsinə yönəldilib. “İnnovativ Təşəbbüslər”sosial və iqtisadi inkişafa yardım ictimai birliyi Azərbaycan Respublikasında innovativ inkişaf sahəsində koordinasiyanın təmin edilməsi haqqında AR Prezidenti İlham Əliyevin 10 yanvar 2019-cu il sərəncamını əsas tutaraq öz innovativ ideyaları və layihələri ilə fərqlənib.

İctimai Birlik bu istiqamətdə əsas diqqəti təhsil sistemində innovasiyaların tətbiqinə yönəldib. Qeyd etməliyik ki, bu gün təhsil proqramı məntiq və kompetensiyalar üzərində qurulub.“İnnovativ Təşəbbüslər”sosial və iqtisadi inkişafa yardım ictimai birliyi  təhsil proqramında məhz mənəvi tərbiyə və təlim metodundan istifadə edərək uşaqların psixoloji hazırlığına kömək edir. Onlarda mənəvi və milli dəyərlərimizə hörmət, ehtiram hissinin aşılanmasına dəstək olur.

“İnnovativ Təşəbbüslər” sosial və iqtisadi inkişafa yardım ictimai birliyi  bu istiqamətdə ilk olaraq Azərbaycan bayrağının təbliğini əsas hədəf olaraq seçib. Bu gün dünyada 200-dən çox dövlət var və dövlətlərin arasında Azərbaycan bir ilkə imza atıb. Yəni yeganə ölkə olaraq Azərbaycanda “İnnovativ Təşəbbüslər” sosial və iqtisadi inkişafa yardım ictimai birliyinin təşəbbüsü Müdafiə və Təhsil Nazirliklərinin dəstəyi ilə kiçik yaşlarından uşaqlar dövlət rəmzi olan bayrağa sevgi və sədaqət hissi ilə tərbiyə olunurlar.

İctimai Birlik Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin:“Bir kərə yüksələn bayraq, bir daha enməz!” və  Ulu öndər Heydər Əliyevin:«Azərbaycanın bayrağı sadəcə bayraq deyil. O bizim dövlətçiliyimizin, müstəqilliyimizin rəmzidir. Gərək hər bir evdə Azərbaycan dövlətinin bayrağı olsun, hər bir ailə Azərbaycan bayrağına itaət etsin. Bu bayraq gərək hər bir ailənin həyatının əziz bir hissəsi olsun» kimi fikirlərini əsas tutaraq bu yola böyük inamla başlayıb.

Birlik başladığı işi uğurla davam edərək böyük nəticələr əldə etdi. Məktəblərdə “Bayrağa Sədaqət Andı”içilməsi ənənə halını aldı. Şagirdlər bu“Andı” içməklə Bayrağa olan sevgisini ifadə edir, eyni zamanda onun qarşısında baş əyirlər. Bundan başqa “İnnovativ Təşəbbüslər” sosial və iqtisadi inkişafa yardım ictimai birliyinin təşəbbüsü ilə məktəblilər üçün milli birliyimizi təcəssüm etdirən bayraq təsvirinə oxşar qalstuk hazırlanıb və artıq bir çox ümumtəhsil müəssisələrində tətbiq edilir. Həmçinin dövlətçilik ənənələrinə sadiq vətəndaş yetişdirilməsi üçün hazırlanan sosial video roliklər məktəblilər arasında mənəvi dəyərlərin inkişafına dəstək olan düşüncələrin formalaşmasına təkan verir. Bunlar ilə bərabər “Bayrağa Sədaqət Andı” layihəsi çərçivəsində Quba Soyqırımı Memorial Muzeyinə, Nargin adasına həmçinin işğaldan azad olunmuş Cocuq Mərcanlı kəndinə ekskursiyalar təşkil edilib. Həyata keçirilmiş tədbirlərdə hərbiçilərlə görüşlərin təşkili şagirdlərdə vətənpərvərlik hissinin artmasında əvəzsiz rol oynadığı müşahidə olunmuşdur.

Birliyin sədri Əşrəf Əhmədov təşkilat tərəfindən həyata keçirilən və  aparılan müşahidələrə söykənərək qeyd etdi ki, yaxın gələcəkdə məktəblərdə  sırf mənəvi  tərbiyə və təlim metodunu daimi yaşatmaq məqsədilə “Sədaqət möhürü” adlı sistem qurulması planlaşdırılıb. Bu da cəmiyyətin innovativ inkişafına və təhsilin mənəvi bağlılıq  prinsiplərinə verilən bir töhfə olacaqdır.

“İnnovativ Təşəbbüslər”sosial və iqtisadi inkişafa yardım İB bir sıra ideoloji, metodik və tarixi layihələrini “Qafqaz Tarixi Mərkəzi” İB ilə əməkdaşlıq edərək reallaşdırır.

Bütün bunlarla yanaşı ayrı-ayrı təhsil müəssisələrində Birliyin xüsusi nəzarətində olan   siniflərdə “yox, olmaz, xeyr” və sərbəst fikirləri məhdudlaşdıran sözlərdən az istifadə olunur, həmin şagirdlərlə ünsiyyət zamanı alternativ sözlərə daha çox üstünlük verilir.Bu isə ilk növbədə şagirdlərdə fikirlərin sərbəst düşüncə üzərində formalaşmasına və innovativ inkişafının güclənməsinə təkan verir.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Обращение Экозьянца к армянскому народу: откройте глаза!

Обращение Экозьянца к армянскому народу: откройте глаза!

1/24/2019   Азербайджан, Армения, Карабах, Россия, Турция,

Армения сегодня не процветает, потому что это практически невозможно. Процветание любого государства напрямую зависит от отношений с соседями. Есть две глобальные фантазии, в которые заставили поверить армян и которые не позволяют Армении наладить эти отношения. Первая - это "геноцид", приписываемый Турции в отношении армян. Вторая - это "оккупация" "древних" армянских территорий Турцией и Азербайджаном (есть еще и к Грузии претензии, которые включают в себя и Тбилиси, но до этого у наших фантазеров, я так понимаю, руки еще не дошли).

Следовательно, армяне, проживающие в Армении, находятся в замкнутом пространстве, в клетке, и Власти меняются, а клетка остается.

Об этом Axar.az в своем обращении армянскому народу сказал украинский исследователь, историк, известный блогер армянского происхождения Филипп Экозьянц.

По его словам, у армянского народа есть выход из этой клетки.

«Во-первых, необходимо перестать требовать земли, которые никогда не были армянскими. У нас нет на этого никого права – ни юридического, ни морального… Во-вторых, хватит говорить об этом вымышленном геноциде и называть турецкий народ преступниками. Слово геноцид подразумевает попытку уничтожения нашего народа. Но турецкий народ никогда не предпринимал попытки уничтожить армян. Винить турецкий народ в геноциде армян – это уже медицинский идиотизм. Вдумайтесь хотя бы в то, что ни один человек, ни одна группа людей, даже достаточно большая, не может отождествляться со всем народом. Подобное отождествление – это не более чем манипуляции нашим сознанием. Результатом такой манипуляции является ненависть, которая никак и никогда не сможет наладить отношения Армении с соседями.

Я неоднократно слышал от армян, что они собираются «уничтожить всех турок» на планете. Об этом можно почитать даже в комментариях под моими публикациями и видео (подобные видео можно найти в интернете – авт.) Ну так и что? Разве слова каких-то сумасшедших могут выражать мнение и настроение всего народа?», - сказал исследователь.

Экозъянц в своем обращении к армянскому народу отметил, что нет ничего такого в истории их народа, что можно было бы назвать геноцидом. Вообще нет.

«В Османской империи в начале 20-го века несколько сотен армян-активистов начали свою идиотскую борьбу за создание отдельного государства на территории этой империи. Естественно, они не выражали мнение всего армянского населения Османской империи. Они просто не могли знать мнение всего армянства, поскольку в то время не существовало даже механизма, с помощью которого можно было бы выяснить, хочет ли армянское население воевать против Османской империи, рискуя всем, в том числе и самым дорогим - благополучием своих детей непонятно ради чего…

Теперь посмотрите к чему это все привело – погибло огромное количество людей, и сегодня многие армяне живут вдали от своих родных мест, а на новом месте им опять плохо… Только теперь турок нет рядом, чтобы винить их во всех бедах. Но зато есть русские – можно теперь на них все свалить…», - отмечает армянский исследователь.

По его словам, единственный путь, который приведет армян, живущих на территории республики Армения, к процветанию - это восстановление братских отношений с турками и азербайджанцами. Никакого другого пути нет! Все остальные пути ведут или в никуда или в пропасть.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Феерический "компот" от главы МИД Армении для Израиля

Феерический "компот" от главы МИД Армении для Израиля

1/24/2019   1915 год, Азербайджан, Армения, Армянский терроризм и фальсификации, видео, Ризван Гусейнов,

Глава МИД Армении Зограб Мнацаканян дал интервью ведущей израильской англоязычной газете "The Jerusalem Post", в котором выразил желание купить израильское вооружение - что претит уставу ОДКБ членом которой еще является Армения. Он также пообещал поделиться с Израилем армянскими высокими технологиями, инновациями в сельском хозяйстве и науке, попутно покритиковал низкую моральную ответственность израильской стороны, не признающей "геноцид 1915 года". 

Весь этот "компот" выданный Манацаканяном, пообещавшим в скором времени прилететь с визитом в Израиль прокомментировали в эфире телеканала СВС руководитель международной ассоциации Азербайджан-Израиль "АзИз" Лев Спивак и директор Центра истории Кавказа Ризван Гусейнов.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Как используют русских в Карабахе - ПОДРОБНОСТИ ПРОВОКАЦИИ

Как используют русских в Карабахе - ПОДРОБНОСТИ ПРОВОКАЦИИ

1/22/2019   Азербайджан, Армения, Армянский терроризм и фальсификации, Карабах, Ризван Гусейнов, Россия,

https://news.day.az/

Армянские националисты совершили большую ошибку, "очистив" территорию нынешней Армении не только от коренного населения - азербайджанцев, но и от прочих неармян. На волне энтузиазма и успешного продвижения к исполнению вековой болезненной мечты об "Армении для армян", они совсем позабыли, что современный мир устроен несколько иначе, чем в начале прошлого века, и ему сегодня требуются совсем другие пропагандистские инструменты.

Правда, приходится признавать, что требования у современного мира, где главенствуют двойные стандарты, к странам в одних и тех же ситуации бывают разными. И потому до сих пор никто не поинтересовался у Еревана прямо и конкретно: куда из Армении вдруг исчезли сотни тысяч азербайджанцев? Тем более никого не волнует, куда подевалось русское население этой республики. А оставшиеся неармяне настолько малочисленны, что их даже по общинам "раскладывать" не стоит. Уже не говорим о том, что большинство неармян в Армении носят армянские имена и фамилии.

Так что поднимать тему русских в Армении было бы смешно и непродуктивно. К тому же, никто в этой стране не желает увеличения числа неармян, даже рискуя быть обвиненными в шовинизме и расизме. Наши соседи согласны называться расистами, но ни в коем случае не нарушать стерильности своей мононациональной среды.

Иное дело оккупированный Карабах. Он для целей пропаганды еще не совсем потерян. В первую очередь потому, что азербайджанская аура, несмотря на годы армянской оккупации, здесь все равно жива. Кроме того, оккупированные территории приходят все в больший упадок, и чтобы привлечь хоть какие-то средства, нужно постараться показать себя с лучшей стороны. Понятно, что даже если все население Карабаха выйдет на улицы с пророссийскими лозунгами, Россия не будет, даже если и захочет, финансировать какие-то проекты на этой территории. А вот в сфере религии всегда можно найти лазейки, апеллируя к духовным связям с соотечественниками и тому подобному.

В этой связи обращает на себя внимание любопытная публикация в армянском издании "Еркрамас". Некая Валерия Олюнина, писатель и журналист, ведущий научный сотрудник Института политических и социальных исследований Черноморско-Каспийского региона написала о мечте русских Карабаха о новом храме и исторических (?) "российско-арцахских" связях.

Как утверждает Олюнина, русская община Нагорного Карабаха вновь заявляет о необходимости строительства русского православного храма в Ханкенди. Община, это слишком громко сказано, состоит она из около 200 человек - больше армянскому агитпропу наскрести на оккупированных территориях не удалось.

Автор статьи возмущается, что отношение России к русской общине НК никакое, причиной чему, по ее мнению, "провалы памяти и политическая конъюнктура". Под "провалами", по-видимому, подразумевается история захвата царской Россией Карабахского ханства, массовое переселение российскими властями армян на новопокоренные азербайджанские земли. А под конъюнктурой, думается, имеются в виду отношения современной России с Азербайджаном, которые Москве дороги и которыми она не хочет разбрасываться в угоду армянской пропаганде, вздумавшей использовать "русский фактор" для презентации сепаратистского режима.

О боже, в Карабахе ставят "Евгения Онегина"! Да что вы говорите?! Не может быть! А еще здесь проводят "российско-арцахские" научные конференции, например, к 80-летию (?!) Павла Флоренского, "мать которого была карабахской армянкой". И при всем при этом, у России, по мнению Олюниной, нет "объективного восприятия" карабахского конфликта. То есть пора бы Москве наконец смело и открыто встать на сторону армянских оккупантов и поддержать "российско-арцахский политический, культурный и духовный диалог"...

Еще один очень примечательный момент, ради которого, думается, и писалась данная статья. Рассказывая о том, что церковь в Ханкенди была заложена в 2010 году и до сих пор не построена, Олюнина порицает азербайджанцев, которые, мол, выступили против строительства православного храма. Рука армянской пропаганды, которая ведет автора статьи, проглядывается не только в этом, но и в других моментах, в том числе около-исторического характера.

СЛОВО ЭКСПЕРТУ

Директор Центра истории Кавказа, научный сотрудник Института по правам человека НАН Азербайджана Ризван Гусейнов:

"Только поражаешься тому, насколько ложь и фальшь, благодаря пропаганде пустившие корни в армянском обществе, приобретают все новые и новые очертания.

Олюнина уже не первый год всячески старается строить из себя русскую гражданку, безумно любящую Армению. Разумеется, она это делает не на голом энтузиазме.

В материале много лжи и элементарного незнания материала. Сама автор, называя Физули арабским поэтом или ссылаясь на книгу Роберта Кочаряна относительно эпизодов войны, плохо представляет то, о чем пишет. Возьмем, например, так называемую конференцию к 80-летию Павла Флоренского, великого просветителя и известного деятеля православной церкви. Во-первых, родился он в 1882 году, и в 2018-м ему никак не могло исполниться 80 лет. Автору нелишним было бы почитать и воспоминания Флоренского, который писал о том, что мать его ненавидела армянскую церковь и не хотела в нее входить. Он родился в Евлахе, и мать его была не армянкой, а албанкой.

Приведу выдержку из письма Флоренского к семье от 20 сентября 1916 год: "Карабахские армяне, собственно, не армяне, а особое племя, в древности они назывались албанцами, а армяне зовут их ахаване, сохранили особое наречие и нравы". Говоря о своей матери, Флоренский указывает на ее нежелание сказать хотя бы слово по-армянски, говорить и читать об Армении или об армянах, равно как и зайти хотя бы из любопытства или завести детей в армянскую церковь. "Церковь армянская явно националистична и сознается армянами таковой", - писал Флоренский.

Наверняка, заказчики статьи не ознакомили Олюнину с этим письмом. Если она действительно хочет провести серьезное исследование, называясь ведущим научным сотрудником Института политических и социальных исследований Черноморско-Каспийского региона, то о том, что изначально население высокогорной части Карабаха было не армянским, а албанским, она может узнать из писем армянских и албанских католикосов, которые вели борьбу за лидерство среди христианского населении региона. В Матенадаране имеется достаточно документов, подтверждающих этот факт. Там она найдет много неожиданного для себя.

Что касается душещипательной истории об обстреле в годы войны азербайджанской стороной албанского Гандзасарского монастыря, которую Олюнина взяла из книги Кочаряна, то ее снова лишили правдивой информации. Дело в том, что именно там, в храме, в тот момент прятались армянские террористы, по своей традиции используя божьи храмы как склады оружия и место, откуда совершались вылазки против мирного азербайджанского населения. Может быть, Олюнина об этом не знает, а может, у нее, как у всех служителей армянского агитпропа, случилась амнезия. Амнезия часто возникает тогда, когда следовало бы вспомнить о сотнях уничтоженных и переделанных под армянские албанских храмах на территории Армении и Карабаха. Возникает вопрос - если это древнее армянское наследие, зачем его уничтожать, зачем сбивать надписи, менять внешнюю конфигурацию?

Если же говорить о каких-то "исторических" связях между Россией и Карабахом, то их попросту никогда не было и, тем более, нет сейчас. Наличие крошечной общины, которую оккупанты уже и сами называют не русской, а славянской, смешав в одной общине всех неармян, это не повод ломать отношения с Азербайджаном в угоду армянским интересам. Армянская сторона имеет только одну цель - ей от Москвы нужна поддержка оккупационного режима. Армяне забывают, что за пределами Карабаха существует огромный мир и международное право. Это выдает особый способ мышления и реликтовость понимания окружающего мира со стороны армянских националистов".

Напоследок хотелось бы привести слова Валерии Олюниной, сказанные на презентации ее очередного тенденциозного опуса об Армении год назад: "Я очень хочу, чтобы русские осознали, что с армянами мы будем либо жить - либо умирать, ведь мы в некотором смысле уже срослись. Мы неразделимы, и наши общие враги об этом знают".

А кто, согласно армянскому агитпропу "общие враги" русских и армян, по-вашему? Угадайте с первого раза.

Что ж, госпожа Олюнина может взять с полки пирожок, или что там у них ныне подают...

Зульфугар Ибрагимов

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Вспоминая уроки ‘Черного Января’ 1990 г. в Баку

Вспоминая уроки ‘Черного Января’ 1990 г. в Баку

1/21/2019   Армянский терроризм и фальсификации, Баку, видео, Ризван Гусейнов,

Каждый год, 20 января, в Азербайджане проходят мероприятия в память о погибших при вводе советских войск в Баку в 1990-м году. Тысячи людей со всего Азербайджана посещают Аллею героев, где похоронены невинные жертвы.

В результате преступных действий советских войск, введенных в Баку по приказу кремлевского руководства во главе с Михаилом Горбачевым, 29 лет назад погибли сотни мирных граждан. Среди них дети, женщины, старики.

О том, что предшествовало тем трагическим событиям и какие уроки были извлечены после той кровавой ночи, мы поговорили на СВС с директором Центра истории Кавказа, историком Ризваном Гусейновым.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ