РИЗВАН ГУСЕЙНОВ

28 февраля 2015 г.

Армении и армяне античного периода. Малоизвестные страницы истории

2/28/2015  
caucasianhistory.info

Наджаф ГУСЕЙНОВ

Армянский народ, перманентно кочующий по просторам Евразии, благодаря, миграционной политики царской России в XIX веке, превратился в «коренных» жителей Кавказа. Но мы здесь не будем касаться вопросов переселения армян на Кавказ и их методов «освоения» чужих земель, а просто постараемся прояснить следующие два вопроса: как и откуда, появилось название Армения и каким образом хайский народ (самоназвание армян) вдруг стал армянским?

Прежде всего, надо прояснить такой вопрос: почему арменисты пишут «Историю армянского народа», то есть историю этноса, а не историю Армении, то есть территории, где они живут. В отличие от азербайджанцев и грузин, преподающих историю своей Родины – исторической земли, армяне же описывают историю хайского народа, которую пытаются преподносить за историю территорий, где ныне проживают. С этой целью средневековые рукописи «Истории хаев», ныне переводятся как «История Армении» - то есть история народа, выдается за историю территорий. Хотя на армянском языке, для внутреннего потребления все еще публикуют труды под поэтизированно-мифологизированным названием - «Потомки Хайка» (Ереван, 1998; авторы - Г.Саркисян, К.Худавердян, К.Юзбашян)1. Иными словами, соседи армян по южному Кавказу занимаются не только описанием прошлого современных грузин и азербайджанцев, но также их землями - этнической территорией, где их застала история. Армяне же проживают ныне на кавказских территориях называемых арменистами «Восточной Арменией», хотя сюда они попали в силу исторических событий в недавнем прошлом. Для ответа на поставленные выше вопросы следует окинуть ретроспективным взглядом историко-политический и территориально-демографический аспекты этапов многовековой миграции предков армян с Запада на Восток: с Балкан, то есть из Европы, на Кавказ, то есть в Азию, и в том числе в Азербайджан. Для прояснения данного вопроса, будем пользоваться различными трудами античных, средневековых и современных учёных.

 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

25 февраля 2015 г.

Долма, долама и сарма. Этимология названий

2/25/2015  

Ошибочно мнение, что блюдо долма готовится только из виноградных листьев. Слово долма, употребляется как для блюд набитой начинкой, так и блюд с начинкой, завернутой в виноградные листья, или в капусту. Армянская лексика не знакомо со словом долама, которая некогда употреблялось именно для блюд с завернутой начинкой. И слово долма перешло в армянскую лексику именно через азербайджанский язык, в лексике которой исчез из употребления слово долама для блюд с завернутой начинкой. И поэтому армянская лексика заимствовала уже, позднее ее лексическое обозначение. Кстати, до недавнего времени армянская кухня не была знакома с другими видами долмы. Для армян долма была названием блюда исключительно для «ярпаг долма», то есть для вида долмы с виноградными листьями. Но сегодня в списках армянской кухни появились и другие виды долмы. Опять же заимствованные у тюркских соседей.


Эльшад АЛИЛИ Историк, научный работник Института по правам человека Национальной Академии Наук Азербайджана (НАНА). Сотрудник Центра истории Кавказа.

Долма (толма, дулма, далма, дурма, тулма) долама, сарма является историческим названием блюд, представляющих собой набитые, начинённые овощи или листья фаршированным мясом, рисом, или другими зернобобовыми, специями и некоторыми другими ингредиентами. Эти блюда сегодня больше известны под общим названием долма, хотя семантически все-таки между словами долма идолама имеется разница, о чем пойдет речь ниже. Эти блюда, обозначающиеся сегодня под общим названием долма еще со времен средневековья распространились в степях Кыпчага, на Кавказе, Центральной Азии, Передней Азии, Турции, на Балканах и почти во всех краях, где имеется культурное влияние тюрков. Сам термин долма в тюркских краях представлен очень широко и имеет такие диалектические модификации как татарский и крымско-татарские тулма, узбекский дулма, каракалпакский, турецкий и азербайджанский долма.

 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Средневековые армяноязычные авторы о единокровности тюрок и парфян Аршакидов

2/25/2015  


Аршакиды и Хорасанские тюрки потомки Хеттуры


Эльшад АЛИЛИ, историк, научный работник Института по правам человека Национальной Академии Наук Азербайджана (НАНА). Сотрудник Центра истории Кавказа.

Передают следующий рассказ из жизни халифа Му’авии (661—685): «Сказал Ну’айм, ссылаясь на Ибн Зу-л-Кала, который сказал: «Был я с Му’авией, когда прибыла почта от наместника Армении. Он прочел послание и разгневался, и велел позвать писца. Сказал он писцу: «Пиши ответ на его письмо… Ты говоришь, что тюрки совершили набег на твои земли и захватили добычу, а ты послал в погоню за ними людей, и они вернули захваченное. (Говорю тебе), не раздражай их ничем, не отбирай у них обратно ничего, как если бы потеряла тебя мать в детстве, и нечем было бы возместить утрату: слышал я, как говорил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Они (тюрки) доберутся до родины наших предков» [1, с 23]
Ибн аль-Факих аль-Хамадани (конец IX в.) АХБАР АЛ БУЛДАН (Известия о Странах)
                                               ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Кантура – имя третей жены Авраама в мусульманских преданиях и второй жены в библейской традиции. Она же библейская Хеттура. Вторая жена Авраама в библейской традиции потому, что Агарь (Хаджарь) мать Исмаила — предка арабов, по ветхозаветной традиции считается не женой, а наложницей патриарха Авраама. В мусульманских преданиях и в хадисах имя Хеттуры часто проходит в связи с пророчествами, по которым «Дети Кантуры» должны появиться с востока, нахлынуть на территории бассейна Тигра и Евфрата и отнять власть у арабов. По мнению многих комментаторов, этими потомками Кантуры являлись тюрки. А более конкретно Хорасанские тюрки, одной ветвью которых были сельджукиды.
Именно Хорасанские тюрки во главе с Абу Муслимом свергли Омейядов (661-750) и привели Аббасидов (750-1258) к власти в Халифате.
Любопытно, что по армянским преданиям потомками Хеттуры в первую очередь являются парфяне, от которых происходят Аршакиды – цари Армении и просветитель Григорий. Они по официальной истории правили Арменией почти около 400 лет, а по армянской летописной традиции 600 лет. Что интересно ведь сами Аршакиды тоже являются выходцами с Хорасана, а воцарились они вначале в Бахле-Шахастане, то есть в Бактрии.
 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

24 февраля 2015 г.

Центр истории Кавказа: особый взгляд на Ходжалинский геноцид

2/24/2015  

24 февраля в Международном пресс-центре МИА «Россия сегодня» в рамках проекта «Осторожно история»! прошла очередная дискуссия с участием экспертов, СМИ и гражданского общества. Дискуссия, организованная Центром истории Кавказа, была посвящена Ходжалинскому геноциду 25-26 февраля 1992 года и Сумгаитским событиям 27-29 февраля 1988 года. 

Модераторами мероприятия стали историк и публицист Ризван Гусейнов и эксперт в области СМИ и PR-технологий, публицист Али Гаджизаде. На мероприятии приняли участие ходжалинцы, представители экспертного сообщества и СМИ. Дискуссии прошла вокруг освещения в СМИ и интернете кровавых событий в Гарадаглы, Ходжалы и других азербайджанских населенных пунктах. Также намечено обсудить Сумгаитские события 1988 года, как один из катализаторов нагорно-карабахского конфликта.





Выступивший директор Центра истории Кавказа Ризван Гусейнов сказал:

Считаю важным рассматривать геноцид азербайджанского населения Гарадаглы и Ходжалы в феврале 1992 года, как большое преступление, совершенное одними же армянскими отрядами и их покровителями. Рассматривая эти преступления как единое целое можно составить полную картину происшедшей трагедии и взглянуть из более широкой призмы на причины и последствия событий Карабахской войны. К тому же подобная оценка позволяет рассмотреть подробнее методы мирового армянства по осуществлению массовых этнических чисток и преступлений против человечности на территории Азербайджана. 

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

23 февраля 2015 г.

Мы поставили целью находить и выводить на свет неизвестные архивные материалы и рукописи

2/23/2015  


На вопросы echo.az отвечает Ризван Гусейнов - директор Центра истории Кавказа, научный работник Института по правам человека Национальной академии наук Азербайджана

Иреванское ханство и его история являются одной из славных страниц истории Азербайджана. Город Иреван, выросший вокруг средневековой Иреванской крепости, ныне полностью разрушен, как и все архитектурное наследие азербайджанцев в Армении. Город Иреван переименован в Ереван, его население, некогда состоявшее из азербайджанских тюрок и других мусульманских народов, ныне полностью изгнано. Армяне в очередной раз решили "приармянить" то, что по праву принадлежало азербайджанскому народу. Но этого им мало. Армянская сторона всячески стремится присвоить наши культурные и архитектурно-исторические ценности.


- Почему в Ереване нет исторических зданий? В соседних Баку, Тбилиси, Дербенте полно исторических зданий, целых кварталов древней градостроительной архитектуры.

- В советское время мало кто обращал внимание на то, что в отличие от других столиц советских республик в Ереване нет исторического центра. Ведь действительно, в Москве, Баку, Тбилиси и других городах есть свои исторические центры, от которых в дальнейшем разросся город. Что такое исторический центр? Это память о создании города, это его сердце. Всего этого в Ереване ныне не осталось. Где-то в 1960-х годах была выдвинута идея, что найденные при раскопках остатки урартской крепости Эребуни, которой приблизительно 2800 лет, являются местом, откуда пошел армянский город Ереван.

Армянская наука и политика сделали все для того, чтобы внушить международной общественности и своему народу ложь о начале истории Еревана именно с этой крепости.
Были проведены празднества, торжественные мероприятия, посвященные сказке о том, что якобы Еревану 27 веков. То есть этот город старше Древнего Рима.

 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

11 февраля 2015 г.

Россия, Иран и Азербайджан договорились опоясать Евразию?

2/11/2015  
kavpolit.com

Азербайджан становится логистическим центром и перекрестком двух уникальных проектов, которые свяжут Восток-Запад и Север-Юг самого большого материка планеты – Евразии. 


Каждый визит российских высокопоставленных чиновников в Азербайджан становится новостью дня для местных СМИ. Не стал исключением и приезд в республику заместителя председателя правительства России Аркадия Дворковича.

Его визит запомнится рядом весьма интересных заявлений и, конечно же, закладкой фундамента значимых двусторонних проектов, плоды которых наши страны будут пожинать совсем скоро. 

Алиев считает необходимыми регулярные встречи

Во вторник вице-премьер РФ был принят президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым. Аркадий Дворкович передал главе республики приветствия его российского коллеги Владимира Путина и премьер-министра Дмитрия Медведева.
На встрече состоялся обмен мнениями по вопросам, связанным с расширением экономических связей, было отмечено успешное развитие двусторонних отношений между Азербайджаном и Россией в различных сферах, подчеркнуто значение регулярных встреч глав государств с точки зрения укрепления наших связей, выражено удовлетворение динамичным развитием товарооборота и инвестициями, а также уверенность в дальнейшем укреплении двусторонних связей.
Глава государства выразил признательность за приветствия президента Владимира Путина и премьер-министра Дмитрия Медведева, просил передать ответные приветствия.
 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Презентация книги "Армянская психология" в Институте по правам человека НАНА - ФОТО

2/11/2015  

Репортаж: Мехрибан Касумовой, CBC


Джафар Агададашев, REPORT.AZ

11 февраля 2015 года в Институте по правам человека Национальной Академии Наук Азербайджана (НАНА) прошла презентация книги научного сотрудника Института, журналиста Эльдениза Эльгюна «Армянская психология». Мероприятие открыла заместитель директора ИПЧ НАНА, профессор Лала Ахмедова.

Выступивший далее на презентации, вице-президент НАНА академик Иса Габиббейли подчеркнул, что данная книга собрана из немногочисленных материалов о психологии и характере армян: "Армянский народ – несвободный, управляемый. Он стал игрушкой в чужих руках, который стал проводить агрессивную и злонамеренную политику против соседних народов", - отметил И.Габиббейли.

Депутат Милли Меджлиса Ганира Пашаева в свою очередь указала на необходимость создания и распространения подобных книг, проведения серьезных исследований в этом направлении. "Надо находить корень армянского зла и открывать глаза мировой общественности на оккупационную и агрессорскую природу армян, выступающих с территориальными претензиями к своим соседям", - сказала она.
Директор Центра истории Кавказа, научный работник Института по правам человека Ризван Гусейнов подчеркнул, что один из идеологов армянского фашизма Гарегин Нжде "внес большой вклад" в разработку постулатов современного армянского национализма.
"Он писал о том, как нужно использовать весь армянский народ без остатка, на "благо" планов армянского национализма", - отметил он.
По его словам, Г.Нжде делил армянский народ на три группы: "Род, то есть те, кто готовы отдать свои жизни и сделать все во благо претворения идей армянского национализма. Вторая группа – это народ, который по своей сути обычно нейтрален и пассивен и идет на поводу у агрессивной верхушки – рода. Последняя группа – это отбросы, которые не хотят или избегают принимать участие в планах армянского национализма", - сказал он.
Научный сотрудник Института отметил, что третью группу, по мнению Нжде, необходимо уничтожать, а затем обвинять в этом турков и азербайджанцев, и в целом всех врагов армян.
"Сегодня армянские власти и лобби опираются именно на эту "безотходную" технологию Нжде", - резюмировал Р.Гусейнов.



 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ
Подписаться на: Сообщения (Atom)