"Армянский проект": вчера и сегодня
В очередной программе "Постскриптум" политолог Али Гаджизаде обсудил с историком Ризван Гусейнов "Армянский проект" и его нынешнее состояние.
ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ
6 августа 2020 г.
Поэтапный план отторжения Арменией земель соседей: Лори - как очередная цель
https://1news.az/
Ризван Гусейнов
В этом контексте малоизученной является история Лори-Памбакского региона, который ныне находится в составе Армении.
Отметим, что в средние века эти земли входили в состав грузинских государственных образований и империй, созданных предками азербайджанцев. Но мы коснемся периода прихода в регион царской России, которая зафиксировала границы упраздненных ею государственных образований.
Напомним, что к царской России были присоединены Грузинское царство и ряд Азербайджанских ханств, то есть ни о каких армянских государственных образованиях в указах, трактатах и документах того периода и речи нет. Грузия по Георгиевскому трактату 1801 года, а Азербайджанские ханства по Гюлистанскому (1813 года) и Туркменчайскому (1828 года) договорам вошли в состав России.
Согласно статистическим данным в середине XVIII века около 70% населения Лори-Памбака было тюркским (азербайджанским) мусульманским и менее 30% армяно-григорианским. На тот момент грузинское население было минимальным. После прихода в регион царской России в начале XIX века демографическая ситуация стала меняться на фоне массового переселения в Лори армян из Турции и Ирана. Уже к середине XIX века армянское население составляло до 90%.
Относительно Лори можно однозначно сказать, что в период русского владычества эти земли относились к Грузии.
В 1762-1801 годах Лори был частью Картли-Кахетинского царства.
В 1801-1840 годах Лори входил в состав Грузинской губернии.
В 1840-1846 годах входил в состав Грузино-Имеретинской губернии.
В 1846-1917 годах в составе Тифлисской губернии.
В 1918 году после армяно-грузинской войны в Лори формируется нейтральная зона.
И только после советизации региона 7 июля 1921 года пленум Кавбюро при участии Сталина, а также народных комиссаров иностранных дел ССР Грузии и ССР Армении Сванидзе и Мравяна постановил присоединить к ССР Армении бывшую нейтральную зону Лори.
Ниже мы коснемся событий, которые привели к потере Грузией региона Лори в начале XX века после Первой мировой войны. Территорию нейтрального Лори и его армянское население в своих целях использовали сперва британцы, а затем и большевики после советизации региона. Армянский советский историк Сегвард Хармандарян отмечал: «В период господства в Закавказье в 1918-1920 гг. контрреволюционных буржуазно-националистических партий, в результате крайнего обострения межнациональных отношений, приведших к войне между Арменией и Грузией в декабре 1918 г., и в угоду западным империалистам — Антанты и США — была образована так называемая «Нейтральная зона Лори». (С. В. Хармандарян «Ценный документ о Лорийском восстании 1921 года» // Известия Академии Наук Армянской ССР, № 10, 1959).
С.Хармандарян подробно описал в своем исследовании, как было спровоцировано армянское восстание в нейтральной зоне Лори, обернувшееся в итоге не только захватом этого региона, но и всей Грузии со стороны большевиков.
Об этом свидетельствует документ «О восстании в нейтральной зоне между Грузией и Арменией в феврале 1921 года» из Центрального партийного архива Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС, в котором приведены ценные факты об этой армянской провокации, имевшей роковые последствия для грузинской независимости. (В Кавбюро ЦК РКП (б). «О ВОССТАНИИ В НЕЙТРАЛЬНОЙ ЗОНЕ МЕЖДУ ГРУЗИЕЙ И АРМЕНИЕЙ В ФЕВРАЛЕ 1921 ГОДА». Доклад ответственного организатора и руководителя восстания И. Лазияна).
В докладе руководителя мятежа И.Лазияна отмечается, что нейтральная зона между Грузией и Арменией образовалась в результате армяно-грузинской войны в 1918 году, когда благодаря вмешательству англичан был положен конец этому кровопролитию, а «спорные» полосы названных стран были «нейтрализованы».
Также из этого документа становится ясно, что после советизации Армении местные власти решили поднять в феврале 1921 года мятеж армянского населения в Лори, с целью спровоцировать грузинские власти на ответные меры. Это позволило бы обосновать интервенцию большевиков против Грузии и свержение ее независимости. Под руководством ЦК КП Армении еще в декабре 1920 года началась подготовка к мятежу, и с этой целью в нейтральную зону Лори была переброшена большая группа эмиссаров из Армении.
Здесь были сформированы несколько батальонов армянских головорезов, которые ночью 11 февраля 1921 года напали на грузинские пограничные посты, обезоружили гарнизон и убили грузинских военных, затем на фоне поднявшегося «восстания армянского населения» смогли захватить нейтральную зону Лори. Завязались бои с грузинскими войсками, в результате которых были захвачены и обезоружены все грузинские гарнизоны в зоне Лори. После этого здесь была установлена советская власть и введены подразделения 11-й Красной армии, которая начала наступление на Грузию, обернувшееся захватом страны и потерей ее независимости.
Здесь будет уместно касательно биографии И. Лазияна отметить его участие с весны 1920 г. в борьбе за установление Советской власти в Азербайджане в составе 11-й Красной Армии, здесь от армии он избирается в Бакинский совет, здесь его выдвигают в Бакинский исполком. Особое место в военной биографии Иосифа Лазияна занимает Лорийское вооруженное восстание. В конце 1920 г. Кавбюро ЦК РКП(б) направляет Лазияна на подпольную работу в уездах Лори и Борчалы, где он готовит мятеж местного армянского населения в феврале 1921 года.
Много лет спустя, в 1990 году, согласно заключению комиссии, в состав которой входили виднейшие грузинские историки, именно «лорийский вопрос» и фактор его армянского населения сыграл первостепенную роль в интервенции большевиков в Грузию. ("Заключение Комиссии по вопросам политической и правовой оценки нарушения Договора между Грузией и Советской Россией от 7 мая 1920 года")
В результате Грузия потеряла не только стратегически важные участки Лори, но и свою независимость. Приведем цитаты из научного труда, ставшего итогом работы грузинских ученых и политиков:
«Поводом для вступления в Грузию была использована обстановка, возникшая в нейтральной зоне Лоре.
В конце ноября 1920 г. в Армении была установлена советская власть. Было образовано новое советское правительство, которое могло отказаться от прежнего грузино-армянского соглашения и действительно потребовало вывода войск Грузии из нейтральной зоны. Правительство Грузии предложило мирные переговоры для урегулирования вопроса об оспариваемой территории, однако решение проблемы затянулось, а затем советское правительство Армении перестало даже протестовать.
Все это, естественно, происходило по согласованию с Кавбюро ЦК РКП(б). Вполне можно полагать, что Кавбюро ЦК РКП(б) даже устраивало сохранение любой неопределенности в пограничной зоне Грузии для осуществления будущих планов. Отсюда было сравнительно легко найти повод для вторжения в страну, объявления находящихся здесь войсковых частей Грузии оккупантами, а также начала «восстания» местных трудящихся против них и его распространения на территорию республики.
Таким образом, ввиду того, что нейтральная зона Лоре сама по себе являлась спорной территорией и там в течение последних трех месяцев стоял грузинский гарнизон, Кавбюро выбрало именно ее в качестве места начала боевых операций. Кавбюро, наверное, учитывало и то, что официальный срок пребывания войск Грузии в нейтральной зоне истекал 13 февраля 1921 года. После этого грузинские войска должны были покинуть зону, и тогда исчез бы повод для «восстания». Таким образом, выбор места «восстания» обусловил и время его начала». («О политической и правовой оценке нарушения Договора между Грузией и Советской Россией от 7 мая 1920 года. Документы и материалы», Тбилиси, 1990)
Было ясно, что грузинское правительство не могло уступить Лори потому, что командование армии считало эту линию удобной для организации обороны от большевиков, готовивших интервенцию через советскую Армению. В документе прямо указано, что большевистская интервенция в Грузию была связана с пограничным армяно-грузинским конфликтом, спровоцированным посредством армянского восстания в Лори.
После советизации Грузии тот же самый Кавбюро ЦК РКП (б), который стоял за организацией мятежа в нейтральном Лори и последующей интервенцией в Грузию, принялся «мирить» три южнокавказские республики. 2 мая 1921 года на пленуме Кавбюро ЦК РКП (б) было принято решение о создании совместной комиссии из представителей Азербайджана, Грузии и Армении с целью определения границ трех республик.
На первом же заседании комиссии представитель от Армении Бекзадян предложил передать Армении от Грузии: Ахалкалакский уезд, Лори, от Азербайджана: Нагорный Карабах и часть Нахчывана. К тому же, в конце своей «дружеской» просьбы Бекзадян добавил, что «в Москве, в беседе с ним Сталин вполне разделял эту точку зрения» (ЦГИАА, ф. 128, оп. №1, д. №1420, л. 15-16.). Однако представители советской Грузии, которых поддержали представители советского Азербайджана, заявили о недопустимости каких бы то ни было территориальных прирезок.
Для урегулирования вопросов 26 июня на заседании были вынуждены участвовать Орджоникидзе, Орахелашвили и Элиава. Тем не менее, вопрос о территориальном размежевании Закавказских советских республик не был решен, и представитель Армении Бекзадян перенес его на решение Кавбюро ЦК РКП (б).
7 июля 1921 г. пленум Кавбюро при участии Сталина, а также наркоминделов ССР Грузии и ССР Армении Сванидзе и Мравяна постановил присоединить к ССР Армении бывшую нейтральную зону Лори. Вопрос о присоединении к ССР Армении Ахалкалакского района было решено передать на рассмотрение ЦК КП (б) Грузии, заключение которого затем должны были внести на пленум Кавбюро (35). 16 июля президиум ЦК КП (б) Грузии подтвердил постановление Кавбюро о передаче Лорийской «нейтральной зоны» ССР Армении («за» - Ф. Махарадзе, М. Орахелашвили; Б. Мдивани отметил, что вопрос предрешен, но лучше было бы устроить плебисцит). По вопросу же об уступке Советской Армении Ахалкалакского района президиум ЦК КП (б) Грузии, исходя из соображении политической, равно как и экономической связи Ахалкалакского района с Тифлисом, признал это предложение неприемлемым.
О том, как власти советской Армении продолжали стремиться оторвать земли Грузии и Азербайджана, в своем исследовании пишет грузинский историк, профессор Гурам Мархулия:
«Те же армянские круги и в 1922 году представили новый проект, согласно которому большая часть Джавахети или же Ахалкалакского района должна быть присоединена к Борчалинскому району с целью создания единой армянской административной единицы.
По словам И. Джавахишвили, „ясно, что и этот план являлся первой ступенью мастерски придуманного проекта отторжения этих двух уездов из состава Грузинской ССР и их присоединения к Армении, за которым обязательно последовала бы и вторая. Достаточно окинуть взглядом составленные дашнаками карты, как станет ясным, что и на этот раз шла борьба за осуществление прежних целей, однако другими путями“. И эта попытка в 1923 году закончилась неудачей.
Оказывается, и после этого был составлен еще один проект, о чем свидетельствуют последние абзацы доклада И. Джавахишвили: „Пару слов еще о якобы новом проекте относительно необходимости предоставления автономии Джавахети и ее выделении. После всего вышесказанного ясно, откуда и для чего проистекает этот проект... Если при прежнем режиме российского владычества в Грузии попирались интересы грузинского народа и благодаря политике русских и армянских чиновников свободные грузинские земли заполучили только армяне и русские, неужели и теперь возможно, чтобы жизненные интересы грузинского народа были принесены в жертву этому проекту...
Это настолько невероятно, что уверен, правительство ГССР откажется от осуществления данного проекта, так же, как было отказано другим подобным проектам.
Таким образом, советская Грузия без боя лишилась южных районов Борчалинского уезда, которые были переданы Армении. А переданы они были по одному лишь признаку - из-за проживающего там армянского населения. Принцип: селиться кучей и вытеснять все другие нации, чтобы потом заявить, что это «исконно армянские земли» - принес свои плоды, и в результате реализации этого древнего армянского принципа советская Армения получила исторические территории Грузии». (Гурам Мархулия. «Лорийская область – историческая территория Грузии», 06.09.2012, https://iberiana.wordpress.com)
Подведя итоги, скажем, что подобная же ситуация сегодня складывается в грузинском регионе Самцхе-Джавахети, подавляющее большинство населения которого составляют армяне. Не секрет, что план по отторжению этого грузинского региона поэтапно реализуется со стороны армянских националистов, поддерживаемых властями Армении и зарубежной диаспорой. И тут тоже главным козырем является то, что большинство населения – армянское, а значит, эти земли автоматически становятся «древнеармянскими», хотя сюда они в массовом порядке были переселены каких-то 180-200 лет назад.
1 августа 2020 г.
Филипп Экозьянц: Армянский простонародный язык 16 века - это то же самое, что и турецкий
https://cont.ws/
Филипп Экозъянц
Многочисленные европейские источники 16 века свидетельствуют о том, что армянский вульгарный язык /простонародный, разговорный, использовавшийся в повседневном общении, тот, что передавался из уст в уста, не с помощью книг/ в те времена являлся турецким языком.
Предлагаю вам, уважаемые читатели, небольшую подборку цитат со скриншотами, которые подтверждают мои слова.
1. Автор Konrad Gesner
Книга «Mithridates. De differentiis linguarum tum veterum tum quae hodie apud diueras nationes in toto orbe terrarum in usu sunt, Conradi Gesneri.» 1555 год.
/ «В «Митридате» впервые были собраны сведения обо всех языках, известных европейцам к середине XVI века. Статьи «Митридата» содержат сведения о названиях языков, предположения об их родстве и диалектных разновидностях, образцы слов и текстов» / из диссертации кандидата филологических наук Сергеева М.Л., 2020 год/
Выделенный текст: de Armenica lingua vulgari quae eadem Turchica est &Tartarica
2. Автор Guillaume Postel
Книга «Linguarum duodecim characteribus differentium alphabetum, introductio, ac legendi modus longè facilimus : Linguarum nomina sequens proximè pagella offeret.» 1537 год.
3. Автор Theodori Bibliandri
Книга «De ratione communi omnium linguarum et literaru[m] commentarius», 1548 год
Выделенный текст: lingua vulgäris omnino Turchica est
Перевод: простонародный язык (армян) является полностью турецким
4. Автор Claude Duret
Claude Duret собрал в своей книге работы практически всех европейских ученых и исследователей, которые занимались вопросами известных на то время языков, и перевел их на французский язык. Далее развернутая цитата из Гийома Постеля.
Выделенный текст
Перевод выделенного текста:
Гийом Постель, человек сведущий в армянском языке, так и говорит об этом языке, которым пользовались армяне со времен вышеупомянутого Haithon, и который еще и сегодня употребляется между ними. «Из всех языков этого мира армянский имеет самое трудное произношение, так как он имеет много общего с языками восточными, много общего с языком греков и много общего с языком галлов. В том, что касается религии, этот язык используют не только армяне одной и другой Армении, как примитивно полагают, но и во всех провинциях и областях магометанских, как в Малой Азии, Сирии, Тартарии, Персии, регионах, расположенных вокруг Понтийского или Черного моря, и особенно в Херсонесе Таврическом, где эти армяне проживают с большими привилегиями, дарованными им турками и магометанами. Простонародный язык этих армян является полностью турецким так, что они кажутся вышедшими из краев турецких, или турки - из их краев.»
Язык, на котором священники армяно-григорианской веры проводили богослужения и на который были переведены священные книги, назывался армянским литературным и не использовался армянами в повседневной жизни. Литературный армянский язык, по утверждению вышеназванных и других авторов 16 века, употреблялся для богослужений со времен Хэттона Армянского, то есть с 13 века. И поскольку книги в 16 веке были большой редкостью, а доступ к ним имели лишь избранные, то подавляющее большинство населения не имело об этом литературном языке ни малейшего представления. Литературный армянский язык имел много общего сразу с несколькими языками: латынью, греческим, языком галлов и ивритом. Конрад Гесснер, например, приводит одну из первых в истории сравнительную таблицу для армянского литературного и иврита, и пишет: "В армянском языке много еврейских слов, что в достаточной степени указывает на еврейский язык как на источник и родителя армянского."
Впоследствии, благодаря развитию книжного дела, армянский литературный стал проникать в армянский простонародный, и со временем последний стал отдаляться от турецкого так, что к началу 20 века сформировался как совершенно самостоятельный язык, каким мы и знаем его сегодня.
29 июля 2020 г.
Позор Болгарии: Сняли фильм и готовятся поставить памятник нацисту Нжде
Фильм об участии Нжде в Первой балканской войне против турок снят «Военен телевизионен канал» министерства обороны Болгарии, сообщили армянские СМИ.
Документы о военных действиях армянских добровольцев в этой войне собрал в Национальном военном архиве Болгарии и представил для съемок болгарский предприниматель армянского происхождения Карен Алексанян.
С Болгарией связана большая часть жизни Нжде. В 1906-07 годах он учился там в школе подпоручиков. С началом войны Балканского союза против Османской империи (25 сентября (8 октября) 1912 года - 17 (30) мая 1913 года) Нжде написал правительству Болгарии прошение о формировании армянской добровольческой роты. Разрешение было немедленно получено. Командиром роты стал Нжде, а воеводой (комиссаром) – другой армянский головорез Андраник Озанян.
После установления в Армении советской власти Нжде переехал в Болгарию и получил болгарское гражданство.
В декабре 1941 года, когда Болгария вступила во Вторую мировую войну на стороне гитлеровской коалиции, Нжде договорился с немецкими властями о созыве конференции дашнаков для создания «Армянского освободительного комитета при гитлеровской армии».
Конференция была созвана в апреле 1943 года в Берлине, и ее итогом стало решение начать вербовку добровольцев для борьбы с советской армией. Вернувшись из Берлина в Софию, Нжде при поддержке болгарского правительства и гестапо активно занялся вербовкой добровольцев.
В 1944 году, когда стало ясно, что Германия проиграет войну, Нжде перешел на нелегальное положение. Некоторое время он скрывался в городе Панагюриште, потом переселился в Пловдив, затем поехал обратно в Панагюриште, и оттуда в Софию, где его арестовали представители советских властей.
В скором времени в болгарском городе Плиска, в комплексе «Двор кириллицы», где установлены памятники писателям, которые писали на кириллице, планируется поставить памятник Нжде.
Если эта идея будет воплощена, то рядом с памятниками Пушкину, Достоевскому, Есенину будет возвышаться статуя убийцы, нациста и человеконенавистника – как оскорбление памяти великих русских классиков, поскольку вся жизнь Гарегина Нжде была посвящена отрицанию воспеваемых ими идеалов добра и любви к людям.
К тому же непонятно, какое отношение имеет Нжде к литературе, если все его «писательство» состоит из пары газетных статей, о содержании которых нетрудно догадаться, учитывая проповедуемые им идеи.
Стремление армянства к героизации проповедника философии фашизма и нацизма, возведенной в государственную политику Армении понятно. Неясно, почему в Болгарии допускается установка памятника и съемки фильма о гитлеровском приспешнике.
По его словам, в то время, когда весь мир отмечает 75-летие Победы над фашизмом и осуждает любые попытки героизации приспешников нацизма, Армения и армянская диаспора продолжают активные попытки внедрения своих «героев» - а на деле фашистских преступников - в информационное и культурное поле различных стран.
С целью их популяризации лиц в странах, где они когда-то жили, воевали, готовятся статьи, печатаются книги, снимаются фильмы, и на первом месте в таких проектах стоит Гарегин Нжде.
Это происходит несмотря на резкие высказывания о недопустимости героизации приспешников фашизма на различных международных площадках – с категоричными заявлениями об этом неоднократно выступал Президент Азербайджан Ильхам Алиев, была озвучена и позиция официальной Москвы, напомнил эксперт.
По его словам, очередная попытка армянского лобби популяризировать нацистского преступника - очень серьезная проблема, и она не должна пройти бесследно: «Напротив, данная проблема должна стать предметом широких обсуждений. Надеюсь, что МИД Азербайджана, наше посольство в Болгарии тоже отреагируют, что вопрос будет поднят на уровне соответствующих государственных структур этой страны, европейских институтов, других международных организаций с тем чтобы подчеркнуть недопустимость героизации нацистских преступников».
«Потому что Нжде и пропагандируемые им идеи антигуманны, и по всем параметрам походят к идеям фашизма и расизма. Потому что Нжде стоял у основ националистической идеологии - «цехакронизма», поклонения расе. Ставя армян выше других народов, он выступал за истребление народов, которые, по его убеждению, мешали интересам армянского национализма.
Мало того, что он проповедовал эти страшные идеи, он еще и претворял их в жизнь, убив огромное число ни в чем неповинных мирных людей, в том числе, азербайджанцев, турок. И сейчас все эти мерзкие преступления выдаются за «героизм». Думаю, простым армянам должно быть стыдно за то, что такие преступники, преподносясь в качестве «героев», формируют имидж армянского народа за рубежом», - сказал Ризван Гусейнов.
1news.az
Rizvan Hüseynov ilə Qarabağ tarixi - VİDEO
Sosial Biznes Gənclər Mərkəzin (Social Business Youth Center) təşəbbüsü ilə gənclərimiz tariximizlə bağlı müxtəlif paylaşımlar edir və bu prosesdə daha konkret və dəqiq arqumentlər gətirmək üçün müxtəlif vebinarlar həyata keçirdirik.
Üçüncü vebinarın qonağı AMEA-nın Hüquq və İnsan Haqları İnstitutunun böyük elmi işçisi, Qafqaz Tarixi Mərkəzinin sədri Rizvan Hüseynov oldu.
O Qarabağ və Artsax adlarının mənşəyi, Qarabağ tarixinə aid dəyərli faktlar və məlumatları paylaşıb və iştirakçıların suallarına cavab verib. Ümid edirik, sizin üçün faydalı olacaq.
20 июля 2020 г.
Феномен арменизации России (новая страница истории российской)
Центр истории Кавказа,
Аббас Исламов
Как
и во многих других вопросах, имеющих отношение к армянам – это явление
уникальное и беспрецедентное. Его парадоксальная, на первый взгляд, особенность,
заключается в том, что динамика происходящих событий на удивление радостно
воспринимается русскими людьми, с чувством глубокого удовлетворения наблюдающими
за процессом собственного вытеснение из культурного, исторического и жизненного
пространства – еще недавно во всех отношениях казавшегося бескрайним. Но это только
на первый взгляд.
При
более внимательном изучении феномена обнаруживается, что это кажущийся
парадокс, поскольку феномен возник не вчера, а является результатом долгого исторического
процесса, который развивался на протяжении почти трёх столетий и пользовался
поддержкой и поощрением всех российских правительств, начиная со времен Петра I.
Исторические
архивы сохранили царские указы, заложившие основы интенсивного и долгосрочного
процесса переселения армян в пределы российской империи. Первый российский
император наказывал своим чиновникам и вельможам, чтобы «армян как возможно приласкать и облегчить, в чем пристойно, дабы тем
подать охоту для большего их приезда». Кстати, приводя цитаты из указов
Петра I,
многие забывают упомянуть, что это лишь фрагменты из текстов государевых писем.
В полном виде эти строки имели весьма неприглядное продолжение, в котором наместникам
царя приказывалось вытеснять и выселять мусульманское население Южного Кавказа:
«а басурман (т.е. мусульман – А.И.) зело тихим образом, чтоб не узнали, сколь
возможно убавлять». Именно в полной форме эти цитаты отражают истинную
картину первоистоков российской государственной политики. Но сейчас не об этом…
Так уж
повелось искони на Руси, что повеления государевы воспринимались как
благоволение небес, которым следовало только радоваться и восхвалять
царя-батюшку, наместника Божия на земле, неустанно пекущегося о благе народа
российского. Это и есть первопричина той неугасающей радости, которая поселилась
в сердцах россиян, начиная со времён, когда они впервые узнали о повелении
государя всячески приласкать армян (с 1711 года). Существенную роль в
сохранении и разжигании упомянутой радости, сыграло то обстоятельство, что
после развала СССР память о наказах Петра I была
не только возрождена, но даже приобрела статус современного внутриполитического
приоритета, что неоднократно озвучивалось первыми лицами российского
правительства. Таким образом, историческая непрерывность, созданная посредством
реанимации указов царского правительства и их возрождения во взглядах и
решениях современного российского руководства, не только не позволила угаснуть радости русского человека по поводу
широчайшего расселения армян на российских просторах, но заставила её
разгореться с новой силой.
Однако, настоящая статья посвящена не
обсуждению исторических подробностей армянских миграций, а краткому обзору современного
состояния завоеваний армянства на российского пространстве, которые продолжают
расширяться, вызывая все нарастающее восхищение коренных народов России. И в
этом отношении наибольшую радость у русского человека относительно процесса
арменизации вызывает картина, сложившаяся прямо в сердце российского
государства – в городе Москве и примыкающих к нему регионах. Прежде всего,
следует отметить, что именно здесь, в столице РФ, на улице Советской
Армии, в доме 8, возле станции метро Достоевская, расположилась штаб-квартира самой
большой всероссийской армянской организация «Союз армян России» (САР).
Во
всех публикация Союза армян, в изобилии представленных в пространстве
Интернета, почти неизменно присутствует горделивая самооценка, гласящая, что
САР является самой многочисленной и самой мощной организацией среди всех
диаспорных образований, существующих в Российской Федерации. Однако, в этих
выбросах информации не уточняется, что под этой «многочисленностью»
подразумевается вовсе не общая численность армян, поселившихся в России, а
многочисленность филиалов и отделений САР на общероссийском пространстве.
Убедиться в этом можно прямо на примере столицы, плотно охваченной не только
сетью офисов САР, но и большим числом самых различных армянских объединений,
общая численность которых не поддается подсчету, поскольку каждый новый год
знаменуется открытием новых организаций.
Может показаться, что это изобилие армянских организаций возникло потому, что по меньшей мере половина 20 миллионного населения Москвы и московской области представлена армянами? Разумеется, это далеко не так. По официальным данным в почти 12-миллионной Москве проживает около 106 тысяч армян и несколько тысяч в различных населенных пунктах московской области. В этой связи русскому человеку вполне можно было бы задаться вопросами – в чем же необходимость такого изобилия штаб-квартир и офисов армянских организаций в столице и московской области? Почему именно армяне, не являющиеся коренным народом России, в пределах одной области или даже одного города должны всенепременно иметь десятки организаций имени собственной национальности, причем часто находящиеся по соседству на одной улице? Почему даже тогда, когда армян в российских городах с населением около миллиона насчитывается всего несколько сотен, под видом острейшей и жгучей необходимости в них создаются либо отделения САР, либо какая-то другая армянская организация (а чаще и то, и другое вместе)? Но упомянутое чувство радости, не покидающее русского человека со времен «государевых указов», отодвигает на второй план все прочие мысли, не позволяя этим вопросам возникнуть, а тем более прозвучать в публичном эфире.
На
главной странице официального интернет-сайта САР указано, что организация имеет
85 (!) региональных отделений и 647
(!!) городских отделений. 647 городских отделений означает, что
организациями Союза армян России охвачены все
города и населенные пункты России с численностью населения от 40 и более
тысяч жителей (вплоть до 12-миллионной Москвы). И это только в отношении САР и
сети его дочерних образований. Но в России, помимо САР с его региональными и
городскими отделениями существуют еще сотни самых разнообразных армянских
организаций – областных, местных, общинных, диаспорных,
культурно-просветительских, религиозных, союзов предпринимателей, деловых
обществ, альянсов, ассоциаций, объединений, молодежных организаций,
национальных центров и т.д. и т.п. В целом же количество армянских организаций
(вместе с отделениями САР) в России приближается к двум тысячам. Воистину,
никакая другая национальная организация не может сравниться с этими
показателями. Как же не радоваться русскому человеку, наблюдающему такую
картину – ведь государевы заветы о том, чтобы «приласкать» и «расселить» армян
в России не только соблюдаются, но многократно перевыполняются.
Согласно
переписи 2019 года в России проживает чуть более одного миллиона армян (1 млн.
182 тыс.) – и при этом численность армянских организаций намного превышает
тысячу. Таким образом, получается, что у каждой группы армян, численностью
менее тысячи человек (эта цифра включает детей, несовершеннолетних, домохозяек
и престарелых) есть своя, официально зарегистрированная национально-этническая
армянская организация – причем, существующая не сама по себе, а подотчетная
центральному армянскому руководству, со штаб-квартирами в столице РФ Москве. И
число этих организаций продолжает неуклонно расти.
Кому-то
может показаться, что наличие подобного количества армянских национальных
учреждений со штаб-квартирой центрального руководства в столичном городе Москве
более чем достаточно для народа численностью около 1,2 миллиона (странным
образом эта цифра совпадает с численностью армян в Османской империи по
переписи 1914 г., перед началом Первой мировой войны). Ведь в целом отделений САР в десятки раз больше, чем отделений правящей
партии «Единая Россия», заботами которой охвачено всё 146 миллионное население
Российской Федерации.
Даже
при беглом взгляде на общероссийскую структуру САР с сотнями отделений и
окружающими их другими армянскими организациями, можно заметить, что
многочисленные ячейки этой структуры были сформированы по определенной
стандартной схеме. Чтобы не утомлять читателя перечислением всего разнообразия
армянских организаций и не превращать статью в бесконечный список из тысяч
наименований и адресов, обратимся в качестве примера лишь к одному из центральных
российских городов – Саратову, в котором находятся:
-
Отделение «Союза армян России» (САР).
-
Областная Армянская Община «Крунк».
-
Союз армянской молодежи Саратовской области.
-
Саратовский научно-образовательный центр по
изучению «Истории и культуры армян Поволжья».
-
Местная религиозная организация армянской
церкви.
-
Армянский музей.
-
Армянская воскресная школа.
-
Здесь же в Саратовской области (г. Вольск):
армянская общественная организация «ЦАНК» (Центр армянской национальной
культуры).
Именно
так выглядит общая схема, по которой в пределах населенного пункта или области,
где обитает хотя бы несколько армянских семей, уже начинает создаваться сеть
армянских организаций и прочих национальных учреждений, во главе которых, в
качестве представительства центральной власти, появляется отделение САР. К сказанному следует добавить, что практически
во всех армянских общинах России приоритетом первостепенной важности считается
также строительство армянской церкви и установление (желательно в общественных
центрах) традиционных камней-хачкаров.
Казалось
бы, при таком заполнении Москвы, прилегающих областей, а также всех автономий и
республик России отделениями САР и множеством различных армянских организаций, уже
не остается ни политической, ни юридической, ни какой-либо другой необходимости
загружать российское пространство дополнительными армянскими национальными
образованиями. Ан нет… Никак не находящее удовлетворения армянство создало в
2018 году новую национальную организацию – «Объединение армян России» (ОАР).
Конечно, русский человек мог бы спросить – да сколько же можно? Почему сотни
армянских «союзов», «альянсов», «объединений», «общин», «ассоциаций»,
«обществ», «содружеств» и т.п. никак не могут насытить и успокоить российское
армянство? Но появлению подобных вопросов, как было отмечено, препятствует
вековая радость, озаряющая души россиян по поводу набирающей обороты
арменизации России.
ОАР
решило не мелочиться, разбрасывая, подобно САР, сотни своих отделений по
городам России от Калининграда до Сахалина, а поделило территорию российского
государства, так сказать, чохом – региональными округами, взяв под свою
ответственность:
-
Центральный
Федеральный Округ (ЦФО): Брянская область, Владимирская область, Воронежская
область, Ивановская область, Калужская область, Костромская область, Курская
область, Липецкая область, Москва, Московская область, Орловская область, Рязанская
область, Смоленская область, Тамбовская область, Тверская область, Тульская
область, Ярославская область.
-
Северо-западный
Федеральный Округ (СЗФО): Вологодская область, Калининградская область, Республика
Карелия, Республика Коми, Ленинградская область, Мурманская область, Ненецкий
автономный округ, Новгородская область, Псковская область, Санкт-Петербург.
-
Южный
Федеральный Округ (ЮФО): Республика Адыгея, Астраханская область, Волгоградская
область, Республика Калмыкия, Краснодарский край, Ростовская область, Республика
Крым, город
Севастополь.
-
Северо-Кавказский
Федеральный Округ: Республика Дагестан, Республика Ингушетия, Кабардино-Балкарская
Республика, Карачаево-Черкесская Республика, Республика Северная Осетия – Алания,
Ставропольский край, Чеченская Республика.
-
Сибирский
Федеральный Округ (СФО): Республика Алтай, Алтайский край, Иркутская область, Кемеровская
область – Кузбасс, Красноярский край, Новосибирская область, Омская область,
Томская область, Республика Тыва, Республика Хакасия.
-
Приволжский
Федеральный Округ (ПФО): Республика Башкортостан, Кировская область, Республика
Марий Эл, Республика Мордовия, Нижегородская область, Оренбургская область, Пензенская
область, Пермский край, Самарская область, Саратовская область, Республика
Татарстан, Удмуртская Республика, Ульяновская область, Чувашская Республика.
Цели и
задачи ОАР четко обозначены в программных документах, стержневое положение в
которых занимает «защита интересов армянского сообщества», основанная на «принципах
приверженности армянскому сообществу России». Лозунгом новой супер-структуры
стала фраза, вынесенная на главную страницу организации в Интернете: «Интересы
нации превыше личных». Но еще больше
радует взор россиян карта, демонстрирующая паутину глобальных связей ОАР. Центральное положение на этой карте
занимает весьма своеобразное изображение Армении (хотя ОАР – организация
российская), которая показана как страна, занимающая территории Северного
Кавказа, Грузии, Азербайджана, Восточной Турции и северного Ирана.
Очевидно
художники из ОАР, вырисовывая эту черную кляксу на карте мира предполагали, что
этим самым они закладывают некий подсознательный посыл для своих соплеменников,
в котором скрыто подлинное предназначение армянских организаций, заполонивших
Россию. Мечтать, как говорится, не вредно, но бредить – вредно определенно.
Но это
еще не всё. Стержневым элементом радующего россиян феномена арменизации
является бесчисленное множество (в дополнении к перечисленным выше) деловых
армянских объединений, так же имеющих своё центральное руководство. Дело в том,
что в отношении армянского купечества и прочего делового люда Петр I оставил
особое завещание – «мы не только их
купечество защищать повелим, но еще для вещей прибыли и пользы некоторыми
особливыми привилегиями снабдевать и всемилостивейше жаловать будем». Именно
отсюда берут начало первоистоки того «особливого» благоприятствования, конечным
и радостным для россиян результатом которого стало то, что большой и малый
бизнес в России представлен сегодня тысячами армянских деловых организаций.
Наивно
было бы предполагать, что российское армянство могло оставить эту многотысячную
армаду армянских деловых предприятий без общего командования. Прежде всего по
причине необходимости установить централизованный контроль над
многомиллиардными финансовыми потоками, а также использовать происходящее как
повод для создания новых армянских суперорганизаций в России. Такое
командование было создано, причем, сразу в виде двух новейших образований, с
названиями: «Ассоциация армянских предпринимателей» (со штаб-квартирой в
Москве) и Организация поддержки деловых и культурных инициатив «Армянская
Ассамблея» (со штаб-квартирой, естественно, в Москве). Обе структуры был
созданы богатейшими армянскими бизнесменами России, имена которых включены в
списки журнала Forbes.
В
презентационных материалах этих центральных органов общего руководства и
координации подчеркивается, что их «главной целью будет создание новых сетей сотрудничества для армянских бизнесменов» и
они будут сосредоточены «на решении различных вопросов и проблем общеармянского значения». А практика
армянских организаций в России свидетельствует о том, что фундаментальными
вопросами «общеармянского значения» являются: помощь сепаратистскому режиму,
оккупировавшему территорию Азербайджана и территориальные претензии к соседним с
Арменией странам – Турции, Азербайджану и Грузии.
Но
в роли особого, возможно, наиболее эффективного фактора феномена арменизации России
выступают многочисленные молодежные и студенческие армянские организации. Не следует
путать армянские молодежные организации с армянскими студенческими
организациями, поскольку это самостоятельные образования, со своими
программами, руководствами и председателями. Например, помимо автономных
молодежных организаций в столице России, каждое высшее учебное заведение в
Москве имеет свою армянскую студенческую организацию. Сегодня только по Московским ВУЗам их насчитывается
27 (официальная статистика), но студенческие организации существуют практически
во всех крупных городах России, где имеются высшие учебные заведения – а таких
в России сотни. Но наряду с ними, как уже было отмечено, в крупных городах
Российской Федерации существует не поддающееся подсчету число самостоятельных
армянских молодежных организаций. В совокупности же на общероссийском
пространстве существуют около тысячи подобных образований.
Создается
впечатление, что разнообразие их наименований всего лишь предлог для реализации
планов по созданию как можно большего
числа армянских молодёжно-студенческих объединений, обеспечивающих
тотальный охват всей армянской молодёжи, проживающей в России, чтобы, после
достижения необходимой массовости, установить над ней некое общее,
централизованное руководство. Так и случилось – в 2015 году Россию облетела
радостная для русского человека весть о том, что 7 февраля, все в той же
Москве, центральном городе штабов всероссийских армянских организаций,
состоялось учреждение новой армянской всероссийской организации под названием «Конгресс
армянской молодёжи России» (КАМР), которая стала общим руководящим органом для
всех армянских региональных и городских молодежных организаций на всём
пространстве Российской Федерации.
Теперь
армянские молодежные организации могут еще более подготовленно и планомерно
проводить мероприятия, представляющие «общеармянский интерес» в России –
например, вечера памяти известного международного террориста Монте Мелконяна
(гражданина США). Они могут еще более организованно и планомерно устраивать
гастроли по России школы армянских этнических танцев "Нжде", названной
в честь фашистского приспешника Гарегина Нжде.
Организовывать
трансляцию на российских ТВ-каналах исполнение хвалебной песни «Дашнак Дро», в
память о еще одном фашистском приспешнике, генерале армянского легиона
гитлеровской армии Драстамате Канаяне. Примечательно, что эта трансляция была
организована в преддверии празднования 75-й годовщины победы над фашизмом – и в
этом, очевидно, заключался какой-то особый «общеармянский интерес».
По
всей вероятности, ни российские власти, ни простые обыватели ещё не достигли
всей полноты понимания, что это не единичные, спорадические или случайно
возникающие события – это проявления специфичной ментальности, фанатично
сосредоточенной на собственном содержании и уже массово представленной на
пространстве российского государства. В этом и заключается неповторимая
особенность радующего россиян феномена арменизации – он развивается на прочно
установленном идейно-политическом фундаменте
армянского национализма. Отсутствие полноты понимания мешает русскому
человеку разглядеть, что Ассоциация армянской молодежи Москвы, открывая в
столице России клуб боевого самбо «Монте», называет его в честь международного
террориста Монте Мелконяна, повинного не только в убийствах и терроре в Европе
и на Ближнем Востоке, но и в осуществлении актов геноцида против
азербайджанского населения Карабаха.
Девизом клуба – «объединение и патриотическое
воспитание армянской молодёжи» – провозглашает, что «патриотическое» воспитание
российской армянской молодёжи производится на образе международного
преступника, террориста и убийцы. Эта же Ассоциация организует регулярное
проведение вечеров памяти Монте, настойчиво насаждая в России представления о
нем, как о «герое армянского народа». Подобные акции столичных армянских
молодежных организаций поддерживаются на всём российском пространстве другими
молодежными и студенческими организациями, в уставах и программах которых
прослеживается заметное единообразие. Словно составленные в шаблонном формате они
обязуют, в тех или иных формулировках, членов армянских организаций участвовать
в выполнение упомянутых «общеармянских» задач:
-
в оказании помощи и поддержки сепаратистскому режиму
Нагорного Карабаха;
-
распространении пропаганды героизации армянских
международных преступников и армян, находившихся на службе германского фашизма
в период Второй мировой войны;
-
в распространении, под видом ознакомления
россиян с историей армянского народа (в лекториях, библиотеках,
«просветительских» центрах, вечерах национальной культуры и т.п.), антитурецкой
пропаганды, насаждающей ненависть к турецкому и азербайджанскому народам;
-
в повсеместной организации армянских печатных
изданий (газет, журналов) и русскоязычных армянских Интернет-ресурсов,
распространяющих дезинформацию об «утраченных землях», «древних армянских царствах»,
якобы, занимавших территории Грузии, Азербайджана, Турции, Ирана, а теперь еще
и России.
Эта
настойчивая деятельность, превращающая домашние заготовки национальных
«страданий» по чужим территориям в общероссийский плач, преследует целью
вызвать у русского человека (методом тысячекратных повторений) скорбные чувства
по поводу того, что «братский армянский народ» испытывает затруднения с захватом
чужих территорий.
О
целях и задачах КАМР открыто говорится в его учредительных документах – они
основаны «на незыблемых принципах любви к
своему народу», а его основной целью «является консолидация армянской
молодежи России, реализация её потенциала и сохранение армянской идентичности».
В учредительных документах отмечается, что насущная необходимость создания
всероссийского руководящего органа была продиктована крайней озабоченностью
бесчисленных армянских организаций «по
поводу отсутствия крепких связей между представителями армянских молодежных
движений по всей России». (Т.е. наличие такого множества организаций никак
не удовлетворяло устремлениям армянского национализма в России, и поэтому на повестку
дня была вынесена острая необходимость установления «крепких связей» между
ними!). Самооценка относительно создания нового образования также
сформулирована вполне откровенно – «Создание единого руководящего органа
армянских молодежных организаций является качественным
прорывом в жизни армян России».
Этот
«качественный прорыв» особенно радует русских людей тем, что над десятками
армянских организаций установилось еще одно долгожданное общее командование со
штаб-квартирой в столице России – Москве. Отныне этот руководящий орган
обеспечивает централизованную координацию деятельности:
-
Ассоциации
армянской молодежи Москвы (ААММ);
-
Санкт-Петербургского
союза армянской молодежи «Нор Серунд»;
-
Донского
союза армянской молодёжи «ДСАМ);
-
Воронежского
союза армянской молодежи;
-
Союза
армянской молодежи Самары (САМ);
-
Союза
армянской молодежи Днепропетровской Области (АМДО);
-
Краснодарского
армянского молодежного объединения «Еркир»;
-
Союза
армянской молодежи Саратовской области;
-
Красноярский
союз армянской молодежи;
-
и
т.д., и т.д.
Но
радует русского человека не только появление новой неподконтрольной российскому
правительству огромной армянской структуры, а также то, как стала проявляться
деятельность накрывшей всю Россию консолидированной сети армянских молодежных
организаций с «крепкими связями» и центральным руководством. Одним из первых
деяний этой суперорганизации стало вынесение на первом же (после учреждения) заседании
вердикта о необходимости усиления помощи сепаратистскому режиму,
оккупировавшему регион Нагорного Карабаха Азербайджана. Таким образом
молодежное детище всероссийского армянства, охватывающее практически всю
Российскую Федерацию (правительство
которой без устали декларирует признание территориальной целостности
Азербайджана), с характерной беззастенчивостью приняло решение о вовлечении
сотен тысяч российских граждан (т.е. де факто самой страны) в оказание помощи
сепаратистскому режиму, захватившему, методами вооруженного террора и геноцида,
территорию суверенного государства.
Можно
понять желание армян создавать для себя какие-то привилегии в местах проживания
(хотя, они такие же граждане России, как и все окружающие их люди других
национальностей) – к тому же эти желания опираются на дорогие для русского
человека петровские заветы относительно «особливых привилегий» для армян.
Вполне нормально, когда местная община пытается поднять на более высокий
уровень местные условия проживания. Но лидеры российского армянства считают,
что местные армянские организации ни в коем случае не должны ограничиваться интересами
своих общин – они должны стать активной политической единицей областного,
регионального, всероссийского и, наконец, глобального армянства! Они должны
быть готовы в любую минуту выступить единым фронтом в поддержку решений
центрального (столичного) армянского руководства, которое, разумеется, всегда
будет выступать не иначе как с позиций «общеармянских интересов».
А
о том, какими неожиданными сюрпризами могут обрадовать русского человека эти
«общеармянские интересы», можно судить по тому, что творится в национальном
армянском самосознании, широко распространившемся по всероссийскому
пространству. Подсказку предлагает один из наиболее популярных армянских
информационных ресурсов – издающаяся в Краснодаре газета «Еркрамас» (наряду с её
Интернет версией). Это этническое издание оглашает по всей России пропаганду
международной армянской террористической организации АСАЛА, продолжающей свою
деятельность по настоящее время. Более того, несмотря ни на какие заявления
российских властей о борьбе с героизацией нацизма в стране, эта армянская
газета, как ни в чем не бывало, продолжает публиковать свои издания с
обязательным портретом фашистского прислужника Нжде на титульной странице,
игнорируя, с характерным цинизмом, и правительственное, и общественное мнение.
При
этом «Еркрамас» не ограничивается героизацией фашиста. Очевидно, полагая, что этот
образ можно отбелить, используя не чуждые для русского человека мотивы
неприязни к туркам, оно выставляет здесь же, на заглавной странице его
высказывание: «Не должно быть ни одного
дня без борьбы с турком».
Можно
понять наглость армянского издания, но безразличие властей к столь откровенному
и преступному разжиганию в России вражды и ненависти по расовому и
национальному признаку (преследуется УК
РФ, Статья 282) вызывает некоторое недоумение. Некоторое – поскольку тот
факт, что на российском пространстве нет эффективного противодействия этому
пропагандистскому разгулу армянского национализма, свидетельствует скорее о
негласном потворстве происходящему (ведь заповедал же царь-государь содействовать во всем!), нежели о непонимании того, что происходит.
Сегодня
в РФ абсолютно массовый характер приняла пропаганда армянского национализма о
том, что территория суверенного и сильнейшего государства региона – Турции,
является собственностью республики Хайастан (предъявляемой, как Армения),
созданной в 1918 году на территориях Азербайджана и Грузии. Нигде в мире, ни в
одной стране не позволяется подобная практика – но в России она процветает.
Потому что в России либо не смогли, либо не захотели оказать противодействие
идейно-политическому давлению армянских организаций, накрывших всё пространство
РФ и прибравших к рукам российские СМИ (подробнее: https://www.rizvanhuseynov.com/2018/07/blog-post_10.html,
и https://www.rizvanhuseynov.com/2018/11/blog-post_13.html).
Где ещё на планете национальным символом
одной страны являются природные объекты, находящиеся на территории другой
страны?! Может ли Италия назвать свои национальным символом
Австрийские Альпы? Может ли озеро Байкал быть национальным символом Монголии?
Или Финляндии считать своим национальным символом Уральские горы? Когда-то Альпы
находились в пределах римской империи, Байкал располагался в самом сердце
монгольской державы, а финно-угорские народы до сих пор живут на Урале. Но сегодня
ни в одной цивилизованной стране, несмотря ни на какие исторические перипетии,
не станут потворствовать пропаганде, в которой природные объекты чужого
государства объявляются национальной символикой своей страны, а его территория
(или часть территории) – своей собственностью. Подобные действия в
международной практике расценивались бы, по меньшей мере, как некорректные или
невежественные, а по большому счету как оскорбительные, политически вызывающие
и агрессивные. Как же велика радость русского человека по поводу перевыполнения
заветов Петра о том, чтобы «приласкать» и всячески «снабдевать» армян, заселяющих
Россию – если он не может разглядеть за ней, в какую политическую срамоту
затянула его чужая идеология.
Однако, судя по динамике событий, россиян ожидает реализация куда более причудливых фантазий армянского национализма, чем затопивший всероссийское пространство плач по чужим территориям. В той же среде приласканных и пригретых на груди переселенцев уже поговаривают, что скоро, очень скоро, как только перевернется новая страница истории государства российского, раскроются во всей красе и станут очевидными и понятными для всех и каждого пока еще затаённые стороны бесконечно радостного для русского человека феномена – арменизации России.
ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ
Подписаться на:
Сообщения (Atom)