Кавказская Албания (Аран)
— одно из древних государств на территории Азербайджана, чья богатая история и
наследие вызывают в наши дни большой интерес в европейских научных и
общественных кругах.
С целью донесения этого
уникального наследия до европейских читателей при поддержке посольства
Азербайджанской Республики в Республике Албания в столице страны, городе
Тирана, была издана книга под названием «Краткая история Кавказской Албании».
Труд вышел на албанском и английском языках. Автор книги — директор Центра
истории Кавказа, доцент кафедры ЮНЕСКО Ризван Гусейнов.
По словам автора, в
издании представлены в том числе впервые использованные древние источники по
истории Кавказской Албании, а также исследования средневековых европейских
ученых. Издание книги именно в Албании
имеет большое символическое значение. Эту страну многое связывает с наследием и
историей Азербайджана и Кавказской Албании. В книге приводятся параллели и
сравнения, связывающие историческое и культурное наследие Кавказской Албании с
наследием ряда европейских стран.
Труд уже передан в ряд
государственных учреждений, университетов, книжных магазинов и научных центров.
Осенью этого года при поддержке посольства Азербайджана в Албании в столице
Тиране планируется провести широкую презентацию книги «Краткая история Кавказской
Албании».
Как сообщил директор
Центра истории Кавказа Ризван Гусейнов, также планируется издание книги на
английском и русском языках.

Rizvan Huseynov. "Njё histori e shkurtёr e Albanisё sё Kaukazit. A brief history of Caucasian Albania". Tirana, Publishing House "Fan Noli" - 2026, 193 p, ISBN 978-9928-813-61-9
Книга представляет собой комплексное историко-публицистическое исследование, посвященное одному из древнейших государств на территории Южного Кавказа — Кавказской Албании (в восточных источниках — Аран).
Ключевые тематические блоки книги:
1. Этногенез и международные параллели: Автор рассматривает этимологию названия «Албания» и пытается провести неожиданные историко-лингвистические параллели между кавказскими албанами, балканскими албанцами и шотландскими горцами (населяющими регион Alba). Особое внимание уделяется глубокому тюркскому пласту в топонимике и этнонимике региона.
2. Античность и государственность: Подробно описывается период зарождения Албанского царства (IV–III вв. до н.э.), его многоплеменной состав (26 племен) и героическое сопротивление римским легионам Помпея и Антония.
3. Христианское наследие и автокефалия: Центральное место в книге занимает история Албанской Апостольской Церкви — одной из старейших в христианском мире. Описывается её зарождение в I веке, принятие христианства как государственной религии в 313–314 гг. при царе Урнайре и последующая борьба за сохранение независимости (автокефалии).
4. Периоды расцвета и архитектура: Книга охватывает эпохи правления династий Аршакидов и Михранидов, детально описывает расцвет албанской письменности и строительство уникальных монастырских комплексов, таких как Гандзасар, Худаванк и Амарас.
5. Политическая борьба и упразднение церкви: Рассматриваются трагические страницы истории края, начиная с давления со стороны Арабского халифата и заканчивая вхождением региона в состав Российской империи. Ключевым событием авторы называют указ Николая I от 1836 года, который полностью упразднил Албанский католикосат и передал его приходы, земли и архивы Эчмиадзинскому (Армянскому) патриархату, что запустило процесс деэтнизации (арменизации) местного албанского населения.
6. Современное возрождение: Финал книги посвящен современным исследованиям в области албановедения и процессу институционального возрождения Албанской церкви в независимом Азербайджане на базе общин коренного удинского народа.
Краткое содержание книги:
Книга Ризвана Гусейнова «Краткая история Кавказской Албании (Арана)» — это не просто хроника исчезнувшего государства, а попытка исторической реконструкции и возвращения цивилизационной идентичности целому региону. Автор ставит перед собой амбициозную задачу: очистить историю Восточного Кавказа от позднейших идеологических наслоений, фальсификаций и политически мотивированных интерпретаций XIX–XX веков.
Сильной стороной работы является её междисциплинарный характер. Гусейнов умело синтезирует свидетельства античных авторов (Страбона, Плиния), средневековые хроники (в первую очередь «Историю страны Албанской» Мусы Каланкатлы), данные археологических раскопок в Мингячевире и Габале, а также уникальные лингвистические находки, такие как Синайский палимпсест (албанский лекционарий IV–V веков).
Основной посыл книги носит детективно-политический характер и разворачивается вокруг трагедии Албанской церкви. Автор убедительно доказывает, что исчезновение албанского этноса с карт и из официальных документов XIX века не было результатом естественной ассимиляции. Это стало следствием жесткой административно-бюрократической реформы Российской империи 1836 года. Стремясь упростить этническую картину новоприобретенного Кавказа, имперская власть одним росчерком пера переподчинила албанские приходы Эчмиадзину, фактически запустив процесс «институциональной деэтнизации». Огромный пласт материальной культуры, архитектуры (включая Гандзасарский монастырь) и письменности был переписан и присвоен соседним этносом.
Особую ценность исследованию придает фиксация тюркского элемента в албанском наследии. Автор приводит весомые эпиграфические доказательства (например, расшифровку архивных записей академика И. Орбели), указывающие в том числе на обилие тюркских имен, титулов (атабеки, мелики) и лексики в средневековых албанских памятниках Карабаха и Сюника (Зангезура). Это разрушает миф об изолированности албанской культуры и показывает её как живой, динамичный плавильный котел кавказских, иранских и тюркских традиций.
Книга завершается на оптимистической и созидательной ноте. Сегодня, когда на государственном уровне в Азербайджане восстанавливаются древние храмы, а прямые потомки албан — удины, восстанавливают свою автокефальную церковь, история Арана перестает быть сугубо академической темой. Работа Ризвана Гусейнова служит важным интеллектуальным фундаментом для этого возрождения, напоминая международному сообществу, что культурное наследие требует не только бережной реставрации архитектурно-исторического наследия, но и восстановления исторической справедливости.





Комментарии: