Армянская церковь распадается? - процесс начался с России

Армянская церковь распадается? - процесс начался с России

9/18/2019   Армения, Армянский терроризм и фальсификации, Кавказ, Ризван Гусейнов, Россия,

https://news.day.az/

На днях в оккупированной Шуше прошла помпезная церемония, как пишут армянские СМИ, "крещения родных и членов семей павших героев апрельской войны".

Показуха была призвана не только традиционно заявить претензии на азербайджанские земли, но также в тысячу первый раз указать на важную роль церкви в жизни армян и ее фактическую незаменимость в деле "единства двух армянских народов".

Да, спорить с нацияформирующей ролью армянской церкви не будем. Как утверждают идеологи армянского национализма, армянин является армянином, пока он находится в лоне своей Армянской апостольской церкви. Стоит же ему отклониться от курса или сменить веру, как он автоматически перестает быть таковым.

ААЦ - это политическая структура, которая навязчиво влезает во все сферы жизни армянского общества. При прежнем режиме она буквально захватила школу и армию. Новые власти попытались отодвинуть священников на положенное им место, но получили истеричный отпор. Помнится, в январе министр образования Араик Арутюнян посетил одну из школ Араратской области и наткнулся там на священника. Удивленный министр спросил у директора школы, что тут делает священник, и получил ответ, что тот, мол, всегда приходит на часы классного руководителя.

"Часы классрука предусмотрены для осуществления организационных программ, а не духовной агитации. Школа - это светская структура", - заявил министр и тут же был забросан камнями.

После того инцидента Арутюнян подвергся словесной экзекуции в СМИ и соцсетях, и новые власти решили больше с церковниками не связываться. 

Для справки - премьер-министр Никол Пашинян не крестил своих детей в церкви и всегда уходит от ответа на вопросы журналистов по этому поводу.

Одним словом, основы ААЦ в армянском обществе очень прочны. Но прочны ли сами основы армянской церкви?

В 2018 году - вскоре после избрания нового премьера Никола Пашиняна - открытая оппозиция католикосу появилась и внутри Армении, пишет Русская служба ВВС в материале ""У нас украли веру": как Армянская апостольская церковь оказалась на грани раскола".

Как пишет издание, во время массовых протестов в 2018 году, когда десятки тысяч людей по всей стране добивались мирной смены власти, группа духовенства и верующих решила, что пришло время и для реформы внутри церкви. Объединившись в движение "Новая Армения - новый патриарх", они потребовали отставки католикоса и ряда епископов и проведения выборов нового лидера.

Движение выдвинуло нового духовного лидера армян - отца Корюна и потребовало отставки Гарегина Второго. В ответ Корюн был лишен сана и должности в монастыре. Но он не унывает. В апреле Корюн отправился в Россию и быстро завоевал уважение российских армян, намучившихся от коррупции и хамства священников российской епархии Армянской апостольской церкви во главе с братом Гарегиона Езрасом. Дошло до того, что на свои церемонии и для крещения детей армяне России начали приглашать православных священников РПЦ. То есть между ААЦ и армянской диаспорой России назрел серьезный конфликт.

В интервью Би-би-си отец Корюн впервые рассказал, что будет участвовать в подготовке священников для российских приходов, разорвавших отношения с иерархами ААЦ.

Посвящение новых священников без благословения главы церкви фактически означает создание альтернативной структуры, пишет ВВС.

Сам Корюн не считает происходящее свидетельством раскола армянской церкви, однако он явно лукавит. Ведь раскол не обязательно начинается с верхушки, он может начинаться снизу, с трений между церковью и общиной. Учитывая, что церковь действительно исторически является основной, формирующей армянскую нацию и мировое армянство, любая трещина может иметь последствия.

СЛОВО ЭКСПЕРТУ

Директор Центра истории Кавказа, старший научный сотрудник Института права и прав человека НАНА, доцент ЮНЕСКО Ризван Гусейнов:

"Если мы заглянем в историю отношений между армянской церковью, диаспорой и политическими организациями, то увидим, что нынешний конфликт не уникален. Подобного рода конфликты были в истории армянской церкви, общины и диаспоры. Но сегодняшняя ситуация может привести к кардинальным изменениям и потому заслуживает пристального внимания.

Но на данный момент происходят события, которые я могу сравнить с положением дел между ААЦ и армянской общиной на стыке 18-19-го веков. В тот момент происходили болезненные процессы, в регион постепенно приходила царская Россия, менялся политический строй, и прежде подчинявшиеся Каджарской и Османской империям армянские патриархи и общины начали сепаратно подчиняться и открыто (ранее эти процессы шли скрыто) входить в сферу влияния царской России и Русской православной церкви, предавая прежних покровителей.

Разумеется, это делалось не просто так. Царская Россия давала огромные преференции и политическую поддержку армянской церкви. При помощи армянской церкви Россия смогла организовать массовое переселение армян на Кавказ, в том числе на азербайджанские земли. Историкам известно, что в царские времена ААЦ и Россия были близки и участвовали во многих процессах. Та же ситуация сохранялась и при СССР, продолжается она и сегодня. 

Однако те изменения, которые имеют место в Армении после апрельского переворота, приход прозападной команды во главе с Николом Пашиняном, естественно, оказывают свое влияние и на церковную жизнь, на армянскую церковь.

Поясню, почему я сравнил это с процессами, которые происходили двести лет назад.

Армянская община и диаспора всегда были подвержены влиянию извне. И сегодня мы воочию наблюдаем, как Армения, армянская община и диаспора медленно, но уверенно предают интересы России в регионе. История неоднократно была свидетелем того, как армяне предавали своих покровителей. Это происходило с Каджарами, Османами, империями, которые поддерживали и защищали армян, помогли им сохранить свою церковь и идентичность. Теперь пришла очередь России.

Острие противостояния внешних сил направлено на церковь, верхушка которой является пророссийской. Столкновение неизбежно. Потому что, как мы видим, верхушка погрязла в коррупции и превратилась только лишь в доходное место. Не случайно ВВС в заголовке приводит слова "у нас украли веру". Армяне теряют веру, как ни странно, благодаря самой церкви, которая должна была эту веру поддерживать.

Это противостояние будет углубляться. Впереди еще грядут события, которые потрясут основы армянской церкви. А поскольку церковь является одним из основных стержней, формирующих мировое армянство, это обязательно отразится и на зарубежной диаспоре, на армянских общинах, политических партиях и тех финансовых потоках, которые крутятся внутри мирового армянства. Думаю, эти события повлияют и на региональную политику и могут отразиться на урегулировании карабахского конфликта".

Таким образом, налицо процесс переориентации верховного духовенства армянской церкви. Конечно, позиции мошенника и коррупционера Гарегина Второго, его брата-педофила Езраса и в целом погрязшей в разврате церкви пока что крепки. Эчмиадзин - это в своем роде неприступная крепость, держащаяся за счет подверженных мракобесию масс. Но раскол уже начался, причем, с самых нежелательных позиций - с России.

Далеко не случайно, что написала об этом британская ВВС. Проблемы с епархией у российских армян имеют место уже не первый год, но сегодня назрел момент, когда недовольство Эчмиадзином зреет и в самой Армении, и после смены власти это можно приложить к делу.

Как мы уже отметили выше, Армянская апостольская церковь - это институт политический, к духовности имеющий достаточно слабое отношение. Возглавив кровопролитную борьбу армян за чужие территории и благословляя убийц младенцев, ААЦ потеряла всякую благость. Двести лет назад, перейдя в когорту политиков, армянские католикосы лишили себя права быть проводниками заблудших, они, наоборот, делают все, чтобы армянский народ еще больше заблудился в тумане национализма и пещерной ненависти. Показуха в Шуше - один из номеров этой "обязательной программы".

Изменит ли ААЦ свои подходы после кардинальных перемен?

Не будем предсказывать будущее.

Зульфугар Ибрагимов

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Mərkəzi Elmi Kitabxana qeydiyyatda olmayan tarixi abidələr mövzusunda təlim-seminar keçib

Mərkəzi Elmi Kitabxana qeydiyyatda olmayan tarixi abidələr mövzusunda təlim-seminar keçib

9/18/2019   Азербайджан, Армянский терроризм и фальсификации, Кавказ, Ризван Гусейнов, тюрки,

AZƏRTAC

Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyasının (AMEA) Mərkəzi Elmi Kitabxanasının (MEK) və Qafqaz Tarixi Mərkəzinin birgə təşkilatçılığı ilə UNESCO kafedrasının milli irsin öyrənilməsi üzrə “Günəşin axtarışında” işçi qrupunun “Qeydiyyatda olmayan tarixi abidələr haqqında pasport informasiyasının toplanılması, sistemləşdirilməsi və yerləşdirilməsi” mövzusunda seminarı keçirilib.

MEK-dən AZƏRTAC-a bildirilib ki, tədbirdə tarixi, arxeoloji və memarlıq abidələrin qorunması məqsədilə dövlət qurumlarına dəstək, əhalinin zəruri məlumatlar, bilik və bacarıqlarla təmin olunması və səfərbər edilməsi, könüllülərə informasiyanın toplanılması alqoritminin təqdim edilməsi məsələləri müzakirə olunub.

Kİtabxananın direktoru Leyla İmanova Milli Rəqəmsal Yaddaş layihəsi çərçivəsində son dövrdə “Günəş axtarışında” işçi qrupu ilə Azərbaycanın mədəni-tarixi irsinə aid görülən işlərdən danışıb. Bildirib ki, seminarın məqsədi reyestri olmayan tarixi abidələrin qeydiyyata alınması, onlar haqqında ilkin məlumatın formalaşdırılması və informasiya şablonunun təqdim edilməsidir. Leyla İmanova müzakirə edilən fəaliyyətin MEK-in prioritet vəzifələrindən biri olduğunu vurğulayıb.

Hüquq və İnsan Haqları İnstitunun baş elmi işçisi, Qafqaz Tarixi Mərkəzinin direktoru, UNESCO-nun dosenti Rizvan Hüseynov 2 il öncə MEK-in nəzdində yaradılmış UNESCO-ilə birgə yaradılmış “Günəş axtarışında” işçi qrupunun fəaliyəti: araşdırılmamış və qeydə alınmamış fiziki vəziyyəti qənaətbəxş olmayan abidələr, məzarlar, dini məbədlər, “milli marker” hesab edilən qoçdaşlar haqqında məlumatların toplanılması, sistemləşdirilməsi istiqamətində gördüyü işlərdən danışıb. Sınaq layihəsi kimi fəaliyyətə Azərbaycanın qərb regionundan – Gədəbəy, Qazax, Şəmkir bölgələrindən başlanıldığını bildirən Rizvan Hüseynov qarşıya çıxan çətinliklər və onların həlli yolları barədə fikirlərini bölüşüb.

Tədbirdə “Günəşin axtarışında” işçi qrupunun üzvləri – Renat Cəfərov, Sabit Qurbanov, İlqar Həsənov, Şəfa Mövsümov, Qafqaz Ömərov və başqaları çıxış edərək qeyd olunan abidələr haqqında informasiya şablonunun hazırlanması, yerli əhalinin təlimatlandırılması, könüllərin cəlb edilməsi barədə təkliflərini səsləndiriblər.

Renat Cəfərov informasiya şablonunun əks etdirdiyi müddəaları – abidələrin yerini, fotoəksini, yerli sakinlər ilə izahat işinin aparılmasını, məlumatların toplanılma qaydalarını və başqa tələbləri diqqətə çatdırıb.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

РИЗВАН ГУСЕЙНОВ: МЫ МОЖЕМ НАЧАТЬ НОВЫЙ ЭТАП РЕАЛИЗАЦИИ НАШИХ МЕДИАПРОЕКТОВ

РИЗВАН ГУСЕЙНОВ: МЫ МОЖЕМ НАЧАТЬ НОВЫЙ ЭТАП РЕАЛИЗАЦИИ НАШИХ МЕДИАПРОЕКТОВ

9/17/2019   Азербайджан, Кавказ, Ризван Гусейнов, Россия,

http://caspian-eurasia.com/

24-25 сентября в Астрахани состоится V юбилейный Каспийский медиафорум. В этом году иностранными участниками форума станут делегации из Азербайджана, Ирана, Казахстана, Туркменистана и Узбекистана. Одним из представителей делегации из Баку станет директор Центра истории Кавказа Ризван Гусейнов

Я считаю, что Каспийский медиафорум является одним из лучших инструментариев для сближения и понимания между политологами, общественными деятелями, специалистами в сфере медиа и активными жителями и участниками различных процессов наших пяти стран.

На данный момент Каспийский медиафорум уже вышел за пределы стран Прикаспия. Сюда подключаются другие заинтересованные государства (прим.ред. в этом году участие в Каспийском медиафоруме примет делегация из Узбекистана). Ожидания, связанные с проведением Форума, связаны с тем, что  на Пятом медиафоруме мы сможем не просто обсудить потенциальные проекты в медиасфере,  но и начать новый этап их совместной реализации.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

В Центральной Научной Библиотеке НАНА прошел семинар рабочей группы "В поисках Солнца"

В Центральной Научной Библиотеке НАНА прошел семинар рабочей группы "В поисках Солнца"

9/17/2019   Азербайджан, Кавказ, Ризван Гусейнов, тюрки,

16 сентября в Центральной Научной Библиотеке Национальной Академии Наук Азербайджана прошел семинар рабочей группы "В поисках Солнца" для гражданских и общественных активистов на тему "Сбор паспортной информации. систематизация и размещение данных о незарегистрированных исторических памятниках". В мероприятии приняли участие руководители ряда НПО, СМИ, общественные деятели, ученые и волонтеры.

Целью семинара было ознакомить с деятельностью ЦНБ НАНА и рабочей группы «В поисках Солнца» по обнаружению, паспортизации и сохранению малоизвестных исторических памятников Азербайджана.

На мероприятии с докладом выступили директор ЦНБ НАНА Лейла Иманова, директор Центра истории Кавказа Ризван Гусейнов, активисты "В поисках Солнца" Сабит Курбанов, Ильгар Гасанов, Ренат Джафаров, главный редактор международного информационного агентства «Yenicag — Новая Эпоха» Кавказ Омаров, исследователь Шафа Мовсумов и другие. 

Напомним, что «В поисках Солнца» создана весной 2018 года по инициативе Центра истории Кавказа и при поддержке Кафедры ЮНЕСКО по компаративным исследованиям духовных традиций, специфики их культур и межрелигиозного диалога, на базе Центральной научной Библиотеки Национальной Академии Наук Азербайджана.

Рабочая группа, состоящая из ученых и исследователей разных стран, занимается изучением солярных знаков, разных видов тамги, эпиграфики, а также инвентаризацией и сохранением культурно-исторического, архитектурного и эпиграфического наследия.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Наргин: забытая история "острова смерти" - РЕПОРТАЖ

Наргин: забытая история "острова смерти" - РЕПОРТАЖ

9/17/2019   1915 год, Азербайджан, Баку, Кавказ, Россия, Турция,

https://ru.oxu.az/

Остров Беюк-Зиря (ранее - Наргин) является естественным волнорезом, делающим Бакинскую бухту максимально защищенной от суровых каспийских ветров. А еще этот остров - волнорез нашей истории.

Будучи неразрывно связан с Баку, Наргин видел взлет и падение Ширваншахов, бесчинствующих на нем русских беглых казаков, бесславную гибель генерала Цицианова. Согласно легенде, "самодержец всероссийский" Петр I дал ему второе название.

Однако самый кровавый период Наргину пришлось пережить в XX веке. Во время Первой мировой войны остров превратился в один из первых в мире концентрационных лагерей. Потерпевшие поражение и плененные в Сарыкамышском сражении турецкие солдаты и офицеры были направлены на Наргин дожидаться конца войны. Большинство из них дождались здесь лишь своей смерти.

Директор кафедры истории Академии государственного управления при Президенте Азербайджана Фирдовсия Ахмедова считает, что условия содержания военнопленных на острове были ужасными. 

"Не хватало воды и продовольствия, одежды и медикаментов. В условиях бакинской жары это приводило к вспышкам эпидемий опасных заболеваний типа холеры и тифа. По Баку военного времени ходили ужасные слухи о наргинском лагере во многом благодаря некоторым сбежавшим оттуда турецким офицерам. В народе Наргину дали название "Остров смерти" (Ölüm Cəzirəsi), которое закрепилось за ним на долгие годы", - отметила историк.

Для прикрытия ужасных слухов об острове имперская пропаганда даже сняла документальный фильм о лагере военнопленных, где было показано, как турки купаются на пляжах и исполняют национальные танцы. Конечно же, это не соответствовало действительности. В 1917 году остров посещал Нариман Нариманов, писавший, что от тифа и других болезней здесь ежедневно погибают 40-45 человек.

Бакинцы пытались чем-то помочь, как-то улучшить условия содержания военнопленных на острове. Многое для этого сделало Мусульманское благотворительное общество, а также миллионеры Гаджи Зейналабдин Тагиев, Исмаил-бек Сафаралиев, Муртуза Мухтаров и Аждар-бек Ашурбеков.

Вошедшая осенью 1918 года в Баку Кавказская исламская армия освободила заключенных и положила конец мучениям турецких пленных. Однако кровавая история наргинской тюрьмы на этом не закончилась.

"После захвата большевиками власти в Баку в 1920 году целый ряд видных государственных и общественных деятелей Азербайджана были вывезены и расстреляны на Наргине. До Второй мировой войны скрытый от глаз остров так и использовался в качестве расстрельного места", - рассказывает о дальнейшей истории острова Ф.Ахмедова.

На камнях и скалах острова осталось множество напоминаний о тех годах. Заключенные и их надзиратели писали здесь свои имена и названия родных мест. Эти наглядные памятники истории остались даже после того, как остров превратили в базу противовоздушной обороны Баку. Подземелья и казематы были превращены в бетонные укрепления, способные выдержать прямое попадание авиационных бомб. Но время сделало свое "черное" дело и без войны: сейчас на острове можно увидеть лишь развалины когда-то неприступных дотов. 

Сегодня остров Беюк-Зиря находится под присмотром ВМФ Азербайджана. Постоянный пост выполняет важную функцию: контролирует вход в Бакинскую бухту и следит за местным фарватером. Соответственно доступ на Наргин закрыт для всех гражданских лиц. Однако не все это понимают, и военным приходится отгонять забредших на остров любителей рыбалки, а то и просто любителей острых ощущений. 

Жизнь на острове продолжается благодаря военным и смотрителю маяка. К слову, "новому" маяку в прошлом году исполнилось 60 лет. 18-метровая башня прекрасно видна с Бакинского бульвара, как и весь Баку с самого маяка.

Мерцающий с интервалом в три секунды свет наргинского маяка указывает кораблям путь к столице нашей Родины. Но для нас всех это еще и "маяк" истории, смотря на который, можно помянуть безвинно загубленные здесь души.

Пройдет время, и Наргин станет крупным развлекательным центром или курортом - задумки тут разные. Хотелось бы верить, что в ряду больших увеселительных аттракционов найдется место и маленькому музею как напоминанию о не совсем славных страницах нашей истории.    

Намик Гасанов

ФОТО: Рамиль Зейналов

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Армянский терроризм в газетных архивах США – Часть 10

Армянский терроризм в газетных архивах США – Часть 10

9/12/2019   Армянский терроризм и фальсификации, Кавказ, Россия, США, Турция, тюрки,

caucasianhistory.info

Центр истории Кавказа,

Аббас Исламов

Часть 1;   Часть2;   Часть 3;  Часть 4; Часть 5;  Часть 6;  Часть 7; Часть 8; Часть 9

Часть 10

Хотя на самом рубеже XIX и XX веков наблюдалось относительное и непродолжительное снижение активности банд армянских террористов, но это отнюдь не означало, что Османское государство в непродолжительные периоды подобного затишья избавлялось от результатов этого террора. Разбойничьи рейды и диверсии «армянских революционеров» оставляли за собой множество тяжелых последствий – сожженные деревни, разоренные хозяйства, разрушенные городские кварталы, церкви и мечети, уничтоженное имущество и тысячи осиротевших семей. 

В архивах западной прессы сохранилась информация о том, как турецкое правительство разбиралось с последствиями армянского терроризма и примером одной из таких публикаций является сообщение в газете «The Evening Bulletin» от 13 октября 1899 года:

«На благо армян. Константинополь, 12 октября – Был издан имперский указ, отменяющий все меры, ограничивающие свободные перемещения армян. Он также включает распоряжение о строительстве и замене, с государственной помощью, церквей, школ и монастырей, разрушенных во время беспорядков и о выплате сумм должностным лицам или семьям должностных лиц, которые были изгнаны или убиты».

Трудно сказать, во сколько обходилась турецкой казне борьба с результатами армянского террора, но косвенные последствия «революционной» деятельности армянских националистов выражались не только в затратах на строительство сотен разрушенных кварталов, домов, деревень, школ и церквей. Дело в том, что Османское правительство было вынуждено принимать меры и против ответной реакции курдского населения, пострадавшего от террора армянских банд в восточных регионах Турции. Создавая свои вооруженные отряды, курды не только оказывали сопротивление нападениям «революционеров», но и проводили свои рейды, действуя по принципу «кровь за кровь» и мстя за гибель своих соплеменников. В западной прессе, старательно освещавшей практически все события, происходившие в Османской империи, появлялись также публикации и о подобных инцидентах, как, например, в газете «Evening Bulletin» от 16 декабря 1899 года:

«УБИТЫ АРМЯНЕ. Константинополь, 5 декабря. – В частном послании, полученном здесь, сообщается, что курды отомстили за недавнее вторжение российских армян в провинции Алашкерт в турецкой Армении, разорив армянскую деревню Костур и убив триста его обитателей».

Турецкое правительство не оставляло подобные события без внимания и проводило серьезные расследования, наказывая при этом представителей имперской власти, ответственных за безопасность и порядок в провинциях. Свидетельства о действиях высшего руководства страны находили отражение в американской прессе, как, например, в сообщении, опубликованном в газете «The Indianapolis Journal» 22 августа 1900 года:

«Султан будет расследовать убийство двухсот армян. КОНСТАНТИНОПОЛЬ, 21 августа.– Султан приказал комиссии расследовать недавнее убийство 200 армян в провинции Сассун азиатской Турции. Тем временем Его Величество освободил Али Пашу от должности командующего в Битлисе».

Однако маховик вражды, дестабилизации, вооруженного межнационального противостояния, раскрученный армянскими партиями войны и террористическими организациями, уже невозможно было остановить. Даже в этот непродолжительный период относительного затишья кровавые события продолжали развиваться, о чем незамедлительно сообщалось на страницах американских издательств, например, в сообщении, опубликованном в газете «The Albuquerque Daily Citizen» 2 июля 1901 года:

«Убийство армян. Константинополь, 2 июля. – В сообщениях из Муша, в Курдистане, говорится, что курды грабят деревни и в результате они убили четырнадцать армян. Существует общее убеждение, что армяне убили знатного курда, который был шерифом в Агхане».

В публикациях американской прессы этого периода раскрывается также и то обстоятельство, что в конце XIX века армянский терроризм, разросшийся до масштабов международного явления, объединялся с другими террористическими организациями, не только содействуя им в подготовке и осуществлении кровавых акций, но и способствуя их развитию. Например, газета «The Seatle Star» от 20 августа 1901 года сообщала:

«УБИЙЦЫ. Покушались на жизнь губернатора и были убиты. АДРИАНОПОЛЬ, Турция, 20 августа.– Сегодня банда армянских и болгарских революционеров пыталась расстрелять генерал-губернатора этой провинции. Все выстрелы прошли мимо цели. Охрана губернатора убила пятерых революционеров».

В информационное поле американской печати проникали также сведения о тайных сговорах и планах различных террористических организаций, кооперирующихся с армянскими террористами, в частности, с организацией, называемой в западной прессе «армянским революционным комитетом». Под этим названием подразумевалась  национал-политическая партия войны и террора «Дашнакцутюн», официально созданная в 1890 году на территории России, в Тифлисе, тысячи филиалов и ячеек которой к концу XIX и началу XX века уже охватывали территории Османской и Российской империй, Ирана, стран Европы и Америки. Один из эпизодов разрушительной деятельности Дашнакцутюн был описан в сообщении, опубликованном в газете «The Deseret Evening News» 24 марта 1902 года:

«ОРГАНИЗУЮТ ВОССТАНИЕ В МАКЕДОНИИ. Лондон, 23 марта. – Корреспондент Daily Telegraph уведомляет по телеграфу из Вены об официальном сообщении, что М. Саратов, глава Македонского комитета проводит переговоры с армянским революционным комитетом относительно подготовки общего восстания в Македонии. Корреспондент также сообщает о том, что Турецкое правительство оповестило державы о тщательных приготовлениях, сделанных для подавления любой македонской революции».

Однако, доминирующими (даже на фоне относительного снижения активности армянских сепаратистов в 1899-1902 гг.) все же остаются сообщения о вооруженных столкновениях внутри Османской империи. Информация о подлинных сражениях между силами правопорядка и армянскими бандами свидетельствует о том, что агрессия вооруженного армянского терроризма продолжала развиваться, подготавливая условия для еще более масштабных и разрушительных действий. Ниже приводятся несколько примеров из потока сообщений, сохранившихся в архивах американской прессы, о вооруженных диверсиях и бандитских рейдах армянских националистов в 1901–1902 годах.

Газета «The Minneapolis Journal» от 27 ноября 1901 года сообщала:

«СРАЖАЮТСЯ С ТУРКАМИ. Заявление о том, что вся вина лежит на армянах. Лондон, 27 ноября.– Депеши из Константинополя коротко сообщают о  сражении в провинции Сассун между армянами и турецкими войсками. Турецкое посольство здесь получило официальный отчет о данном деле, согласно которому отряд армянских разбойников забаррикадировался в монастыре в Араке (монастырь Аракелоц – А.И.) возле Муша вместе с шестидесятью захваченными женщинами и детьми, намереваясь вымогать деньги у окружающего населения. Войска окружили монатырь и последовало сражение, причем разбойники открыли огонь первыми. Дополнительно сообщается, что в Константинополь прибыли российский и британский консулы и засвидетельствовали правильное поведение вооруженных сил. Они говорят, что армяне несут ответственность за происшедшее сражение».

Нельзя не отметить, что в этом разбойном нападении, как и в случае с захватом Оттоманского банка в Стамбуле (см. Часть 6), террористы вновь продемонстрировали изобретенный «армянскими революционерами» метод захвата в населенных пунктах беззащитных людей (в данном случае 60 женщин и детей) в качестве заложников.  

Имя главаря, руководившего бандой разбойников, также было озвучено на страницах американской прессы, например, в статье, опубликованной в газете  «New-York Tribune» от 2 декабря 1901 года:

«НОВЫЕ ОСЛОЖНЕНИЯ В МУШЕ. Армянский главарь Андраник вновь захватил монастырь. Константинополь, 1 декабря.– Официальные отчеты, полученные здесь, заключаются в том, что Андраник, главарь армянских бандитов, вновь захватил армянский монастырь в окрестностях Муша, где он и его силы окружены во второй раз турецкими войсками.

Согласно сообщениям поступившим в Associated Press из Константинополя 23 ноября, Андраник с бандой революционеров захватил упомянутый монастырь и забаррикадировался в нем. В последующих сообщениях говорилось, что имперские власти окружили монастырь турецкими войсками и после сражения разбойники бежали, а войска были отозваны».

Речь идет о том самом Андранике Озаняне, кровавом палаче мусульманского населения Турции и Азербайджана, который уже с 1891 года состоял в террористической организации «Гнчак», а затем в «Дашнакцутюн». Вот так начиналась биография армянского национального «героя» – с нападений на монастыри и захвата женщин и детей в качестве заложников. Отдают ли себе отчет адвокаты армянского терроризма, какой потрясающий факт запротоколировали публикации в американской прессе – армянские бандиты напали на армянский монастырь, взяли в заложники армянских женщин и армянских детей, а турецкие власти пытались спасти их жизни, вступив в сражение с армянской бандой во главе с «героем» армянского народа?! В этом протокольном факте отразилось подлинное лицо бесчеловечного и жестокого армянского национализма, основным аргументом которого было и остается насилие в любых его проявлениях…

ПРИМЕЧАНИЕ: Зафиксированное в американской прессе 1901 года бандитское нападение армянских террористов, с захватом монастыря вблизи Муша и 60 женщин и детей в качестве заложников с целью вымогательства денег у окружающего населения – это и есть та самая раздутая пропагандой армянского национализма фальшивка о «героической обороне монастыря аракелоц», в которой разбойник Андроник выдается за «героя» хайского народа!

О продолжающейся агресси бандитов «армянских революционных комитетов» сообщала газета «The Morning Appeal» от 25 января 1902 года:

«Две вооруженные армянские банды появились в Санджаке в провинции Муш азиатской Турции. В столкновении, происшедшем между армянами и подразделением турецких войск, последние потеряли убитыми одного офицера и двух солдат».

Следует отметить, что в этих публикациях, сделанных на самом рубеже XIX и XX столетий привлекает внимание также и то обстоятельство, что турецкие власти стали все чаще привлекать для борьбы с «армянскими революционерами» войсковые части. Участие армейских подразделений бесспорно свидетельствует о том, что хорошо организованному, обеспеченному и вооруженному армянскому национализму к концу XIX века несомненно удалось навязать Турции серьезную партизанскую войну, проявления которой удавалось подавлять только силами частей регулярной турецкой армии.  

Но пристальное внимание американской прессы к событиям, происходившим в Османской империи и связанным с «революционной» (точнее, разрушительной) деятельностью армянских националистов, не ограничивалось публикацией сообщений о тех или иных вооруженных столкновения внутри страны. Наряду с репортажами о сражениях турецких властей с армянскими бандами публиковалось также множество статей, которые в кратком или пространном виде доводили до читательской аудитории взгляды американских репортеров на глубинные истоки и вероятные последствия так называемого «армянского вопроса» в Османской империи. Одной из таких публикаций является статья в газете «The Minneapolis Journal», вышедшая 30 ноября 1901 года:

«Россия присваивает армян. Париж, 30 ноября.– Доктор Александр Улар, хорошо известный авторитет в российских вопросах, пишет:

Россия рассматривает армянский вопрос с другой точки зрения, нежели западные державы. Игнорируя условия армян в Константинополе и Малой Азии, ее внимание всегда было сосредоточено на самой Армении. Обладание областями в Армении предоставит Росси контроль над Евфратом. Россия вмешалась, чтобы предотвратить попытки Франции заставить Турцию провести реформы  в Армении. Россия предпринимает шаги, чтобы сделать российскими подданными всех армянских беженцев в областях Закавказья, численность которых доходит до 40 000. Ожидается, что России будет очень выгодно иметь столь большое количество россиян в Закавказье, где имеются леса, которые можно использовать и огромные участки земли, пригодные для возделывания».

Интересно отметить, что мнение, высказанное французским экспертом в российских вопросах Александром Уларом относительно заинтересованности России в притоке армянского населения в Закавказье подтверждалось и другими независимыми издательствами, например публикацией в «The Daily Journal» 11 декабря 1901 года:

«РОССИЯ СТРЕМИТСЯ ЗАХВАТИТЬ АРМЕНИЮ. Медведь готовится укусить. Нью-Йорк, 11 декабря.– Корреспондент из Санкт-Петербурга сообщает, что он обнаружил подтверждение недавнему заявлению доктора Александра Улара относительно российских намерений в Армении. Беженцев из Армении, достигающих российской территории, поощряют к тому, чтобы они оставались и вынуждают становиться подданными России, если они остаются. Никакой испытательный срок не требуется для того, чтобы они были приняты в качестве подданных, и их заставят проходить военную службу после 1903 года. Корреспондент добавил, однако, что эти правила применяются к армянам, которые поселились в Закавказье или где-либо на российской территории до последнего февраля».

Переселение армян в регионы Южного Кавказа, начавшееся еще при Петре I, на протяжении полутора веков до начала ХХ века оставалось практически перманентным процессом – то усиливаясь, то ослабевая, но никогда не прекращаясь. В условиях растущего международного напряжения и надвигающегося мирового конфликта, разрушительные результаты переселенческой политики царской России в отношении армян начинают проявляться и в пределах российской империи, о чем свидетельствуют архивы американской прессы.

Продолжение следует. 

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Исследование архивов нацистской Германии выявило правду о азербайджанском населении Армянской ССР

Исследование архивов нацистской Германии выявило правду о азербайджанском населении Армянской ССР

9/11/2019   Азербайджан, Армения, Армянский терроризм и фальсификации, Кавказ, тюрки,

Недавно ИА «Спутник-Армения» опубликовало списки военнопленных, призванных на воинскую службу из Армянской ССР и погибших в нацистских концлагерях во время Великой Отечественной войны (ВОВ). В основном это военнопленные, содержавшиеся в нацистских концлагерях, там и погибшие. Или спасшиеся чудом – но попавшие после в другие лагеря, подведомственные НКВД.

В списках обнаружены имена 700 с лишним человек, которые считались без вести пропавшими со времен ВОВ. Обнаружить их удалось благодаря проекту "Возвращение имени", которым руководит российский поисковик Григорий Скворцов.

Наше внимание привлекло то, что благодаря этим спискам удается еще раз опровергнуть ложь армянской пропаганды о том, что из Армянской ССР призывались в основном только армяне, потому, что других народов здесь практически не проживало. При этом армянская пропагандистская машина показывает количество армян, призванных из Азербайджанской ССР, тем самым стараясь показать именно армянский народ главным «героем и народом-победителем фашизма» на Кавказе.

Однако именно благодаря обнаруженным спискам, опубликованным на «Спутник-Армения» мы можем убедиться в том, какое большое количество азербайджанцев из Армянской ССР отдали свои жизни в ВОВ и в фашистском плену. Согласно списку военнопленных из Армянской ССР, свыше 80 пленных – то есть более 12% из них были азербайджанцы. При этом свыше 70% военнопленных азербайджанцев это жители Еревана.

И это несмотря на изгнание азербайджанцев в течение XIX-XX вв. из упраздненной Эриванской губернии, затем ставшей Армянской ССР. Ведь в начале XIX века армянское население здесь составляло около 15%. К тому моменту уже началось присоединения региона к царской России и массовое заселение сюда армян из Турции, Ирана и Ближнего Востока. Все это происходило на фоне изгнания и вытеснения азербайджанского населения. В результате этой переселенческой политики на территории нынешней Армении количество азербайджанского населения упало к середине XX века до 15 %, а в конце XX века сошло к нулю. За это время армянское население возросло к середине XX века до 85%, а к концу XX века Армения стала самым моноэтничным государством в мире с населением почти на 99% состоящим из армян.

Отметим, что с конца XIX- начала XX вв. начался новый этап заселения армян из Османской Турции на Кавказ и в частности в Эриванскую губернию, затем ставшую Армянской ССР. Армян затем заселяли в опустевшие азербайджанские села, жители которых подверглись изгнанию и массовому террору со стороны дашнакских банд.

Одним из доказательств пришлости сюда армян являются архивные документы, в частности изучая материалы советского периода времен Великой Отечественной войны (ВОВ) 1941-1945 гг., можно наглядно убедиться в этом заглянув в российскую э\базу «Мемориал» где собраны данные о погибших и пропавших в ВОВ. В частности из донесения Вединского РВК Армянской ССР от 04.03.1947, где дан список погибших и пропавших без вести из Вединского района, видно, что большая часть армян, проживавших в азербайджанских селах, являются переселенцами из Турции. Подобная же картина четко прослеживается и по другим районам Армянской ССР.

Подробнее на эту тему и о горькой судьбе азербайджанского населения Армении можно прочитать в материале «Трагическая судьба села Ширазлы в Армении – 25 лет спустя».

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ