РИЗВАН ГУСЕЙНОВ

10 июня 2020 г.

Что скрыл немец Владимир Даль от русского народа?

6/10/2020  


https://www.turantoday.com

Исследовав вдоль и поперек этот научный труд, я пришел к «шокирующему» выводу. Оказывается, русского языка в древности не было. Его не существовало в природе. Это фантом. Арифметика здесь простая, как дважды два. Ошибиться очень сложно...


Владимира Даля назвать человеком исконно русского происхождения можно с большой натяжкой. Знатоком русского языка, наверное, тоже. Знал ли он - язык российский? «Конечно да!», - с изумлением ответит любой великорусский патриот. Любой русский. И до хрипоты будет отстаивать эту позицию. И поспорить с ним будет очень трудно, ведь существует всем известный титанический труд под одноименным названием: «Толковый словарь живого великорусского языка». Автором, которого и стал Владимир Иванович Даль. Он, - истинно русский человек, и конечно «знаток русского языка»! Жирная точка, давно поставлена.

А то, что скрыл этот «знаток русского языка», - от великого российского народа, - о том я и хочу поведать в этой своей статье. О том, что запретили «Иоганычу» внести в свой знаменитый словарь, поразивший воображение россиян во второй половине XIX века. Здесь, стоило бы заметить что, - он не знаток русского языка, а один из его создателей. Наряду с Тредиаковским, Ададуровым, Карамзиным, Пушкиным...

В.Даль со своим словарём, просто удревнил русский язык. Посмотрел, так сказать, в даль. Фамилия позволяла. Не только удревнил, но и... Он выполнил государственный заказ! - заказ государя императора. За что тогда давали пряник. И с этой возложенной на него задачей, он, неплохо справился.

Но, для начала, стоило бы поглядеть на родословную этого загадочного героя. На его биографию. Какая же земная нация оплодотворила на свет, эту огромную научную глыбу? Этого «великого трудолюбца» и «кладези премудрости»!

Для перечисления его национальностей нужен отдельный абзац. Отдельная статья: тут загадка почище. Оказывается, происходил этот кладезь, от датчан, и по происхождению был датчанином. Или, - возразят другие, - от немцев. Тут внесем справку. В XVIII веке, одну треть страны Дания, - заселяли немцы. И отец его был именно из них, звали его Иоганн Христиан Даль. Мать, - Мария Фрейтаг, - тоже иностранного рода племени. То есть, получается, стопроцентно нерусские люди. Чистокровные иностранцы! В жилах их текла кровь великих – «Дойч». Ну а у их сына, забурлила русская кровь. Да еще как!.. Сын стал русским. Русским писателем - Владимиром Ивановичем.

Как это связывают с генетикой, мне лично непонятно! Но к счастью, в нашей русской науке, ответы есть на всё. Козырная карта всегда в рукаве. Ответ следующий: лингвист Даль, приехавший в Россию по приглашению Екатерины II на должность библиотекаря, принимает российское подданство и становится Иваном Матвеевичем Далем. В последующем, этот библиотекарь превращается в лекаря. Вот и все. Стать русским в России оказывается очень просто! Стоит только принять подданство, крещение и присягу. И ты чистокровный «русский»! Как, например испанец Лермонтов или немец Герцен, грузин Бородин или армянин Айвазовский...

Расследуя биографию этого «речника», я обнаружил много интересных фактов. Например, с русской и датской родословной, национальности В.Даля еще не завершаются, а только начинаются, что подтверждают следующие интересные события. Как известно, он родился в местечке Луганск. Сегодня, - этот город украшает территорию Украины. Это Украинский город. Значит кроме всего прочего этот немец, является еще и хохлом. Ну а история здесь следующая. В 1795 году Екатерина II подписала указ о закладке литейного завода на реке Лугань. И, начинают строить Луганский литейный завод, а вместе с ним и город. Самой первой улицей пока еще поселка, становится улица «английская». В честь иностранных специалистов, приехавших поднимать завод тяжелой артиллерии, улица получает сие название. И вот почему оказывается Даль (отец), появился здесь! На этом «басурманском» переулке. Тут, в толпе этих иноземцев и понадобились его «лингвистические знания». Он ведь был знатоком многих языков. Даже знал «древнееврейский» язык, и, скорее исполнял роль «толмача», чем лекаря. Хотя одно другому и не мешало.

На этих освобожденных от турок территориях, или захваченных, русские строят населенные пункты. «На месте татарского аула Гаджи-Бей основали Одессу», например. Вот на этих просторах украинских степей, в 1801 году, и родился будущий обладатель Ломоносовской премии, член-корреспондент Петербургской академии наук по физико-математическому отделению, почётный член Академии по отделению естественных наук отделение русского языка и словесности. Один из славных сынов России. Одним словом здесь родился человек мира, человек вселенной! И естественно, Родина его - Украина. Где родился – там и пригодился. Коль он не то русский, не то украинец, для устранения этой неразберихи скажем просто – славянин.

Луганск, это не просто «луг», «травяная земля», «покос» или «пастбище», это – широкая степь. Раздолье. Казацкая вольница. Как же без нее, если детство прошло на Запорожье, в среде сотников и десятников, атаманов и есаулов... И причислить себя к «казакам» – сам Бог велел. Отсюда и псевдоним Владимира Даля, - «Казак Луганский». Казаки, как известно, к русским и к украинцам отношения не имели ровно до Великой Октябрьской революции, эта была особая каста. Особая нация. Но комиссары, после 1917 года решили по-своему... и им дали национальность. Сделали их русскими.

Луганский казак, помимо других (латыни, французского, немецкого), отлично знал и тюркские языки. Он владел: турецким, казахским, татарским... Ведь были же им написаны рассказы: «Бикей и Мауляна», «Майна», «Осколок льду», «Уральский казак». О чем они?.. Ну а татарский язык, чуть ли ни был его родным, поскольку в Екатеринославской губернии говорили на тюркском языке. Называли эту речь татарской: там она затихла только с приходом красных командиров, с маузерами на перевес. И с тех пор, смелые российские учителя, простодушным детям в школах, на уши вешают лапшу, что Владимир Даль, якобы, написал - «Толковый словарь живого русского языка». Но не тут-то было. Оказывается книгу, под таким заголовком он и в глаза не видел! Его книга издается под названием: «Толковый словарь великорусского наречия русского языка». И с приходом советской власти, это очень умело заштукатуривается. А в советское время, уже школьники других стран почувствовали на своих ушах что-то неладное.

Рукоделье Даля, сразу начали редактировать, как только автор приказал долго жить. В восьмидесятом году XIX века, уже после смерти «казака», выходит второе издание этой золотой книги. Титульный лист красит следующее название: «Толковый словарь живаго великорускаго языка Владимiра Даля». После, «живой великорусский язык» уже, нещадно переделывали и переписывали... Например, одним из переписчиков, был Иван Александрович Бодуэн де Куртенэ. Очень странная аббревиатура в имени этого русского ученого. Неправда ли? Он, в начале XX века отредактировал и дополнил словарь украинского «татарина». Этот француз, потомком короля Людовика VI, сбежал из Франции и стал русским ученым, стал «магистром историко-филологических» наук, и «доктором философии». Как? Все по той же накатанной схеме. За оказанные услуги, иностранцам Россия щедро платила. И доценту Казанского университета дают пряник. Много пряников.

В XVII–XVIII веках было несколько русских языков, точнее, в русском языке были свои наречия. И Москва, сделавшись третьим Римом, решила разделить эти языки на «великих» русских и «малых» русских... Империя могла себе это позволить. Даже издаёт указ, «запрещающий» украинцам говорить на собственном языке. Лингвист Ф.Г.Карин, в 1778 году в брошюре «Письмо о преобразителях российского языка» написал: «Ужасная разность между нашим языком и славянским часто пресекает у нас способы изъясняться на нем с тою вольностию, которая одна оживляет красноречие и которая приобретается не иным чем, как ежедневным разговором. ...Как искусный садовник молодым прививком обновляет старое дерево, очищая засохлые на нем лозы и тернии, при корени его растущие, так великие писатели поступили в преображении нашего языка, который сам по себе был беден, а подделанный к славянскому сделался уже безобразен».

Задача статьи не разоблачение тайн Московского или Киевского двора. Каков был их язык, или какую паутину там плели? Мне это не под силу. Дело здесь в другом. Дело в разоблачении «засланного казачка», этого, по словам П.И.Мельникова-Печерского, «великого трудолюбца». «Первого таланта в русской литературе» после Гоголя! В сегодняшней науке, бытует такое мнение: что именно Пушкин подал мысль Далю взяться за словарь. Здесь грубая натяжка. Это исключено, поскольку Александр Сергеевич тут ни при чем. Пушкин был придворным поэтом, и мог только предложить императору кандидатуру В.И.Даля. Вопрос о «русском словаре» решался на государственном уровне. Даже не в России, а в Европе. И Владимир Иванович Даль - получил государственный заказ.

Появление словаря связанно с духом времени, с веком просвещения. Точнее: культурными европейскими преобразованиями. Где на плечо европейской патриархальной старины, взгромоздился научный прогресс. Европа, в буквальном смысле наполнялась просветителями: поэтами, литераторами историками... Каждая страна имела своего Шекспира, или Сервантеса. Страсти кипели. Что стоят только Вальтер, или Жан Руссо, или издание энциклопедии Д.Дидро, не на шуту испугавшее хозяина Ватикана. И у монархов Европы, проснулось национальное самосознание, они стали искать тропинку в народ.

Литературная Германия познакомилась с группой молодых поэтов, получивших название – «Буря и натиск» (Sturm). По-русски будет «Штюрмеры». Видимо, штурмующие! И немцы стали локомотивом этого прогресса европейского просвещения. Француз Габриэль Моно, в 1876 году, про этих бурлаков Европы написал: «Больше всего в исторической работе нашего века доля, внесенная Германией. Другие страны могут назвать имена историков, столь же знаменитые; но ни одна не в состоянии назвать столь большого числа таких имен, ни одна не в состоянии похвастать тем, что она сделала столько же, сколько Германия для прогресса науки». Слова эти очень показательны. Чего стоят только такие титаны новой мысли как Шиллер и Гете. В Германии, под лозунгом «Священная любовь к родине воодушевляет», начинают готовить научное издание под кодовым названием «MG» (Исторические памятники Германии). Другими словами - «Общество для изучения ранней немецкой истории». Ну а в 1826 году, по плану Георга-Генриха Пертца, выходит первый том. ...Историк-националист Генрих Дуден, вводит курс - «Об изучении отечественной истории».

Сумасшествия в этой Европе хватало. Германцы бросаются штурмовать свою древность. В итоге: чуть ли не вся история древней Европа крутилась вокруг Германии. Историк Борон фон Штейн проявил инициативу, решил создать свод источников, он объяснил это так: «Я хотел развить курс к германской истории, облегчить ее изучение и тем содействовать укреплению любви к нашему обществу отечеству и к нашим великим предкам». Другой мыслитель, Бемер заметил: «...установить связь с более ранними временами могущества и величия».

Теоретиком штюрмеров был Гердер Иоганн Готфрид, автор трактат «О происхождение языков». Крупный ученый, критик, мыслитель и т. д. Оказавши неоценимую услугу Германии по ее «национальной культуре». И во главе с ним, молодые германские поэты открыли новое, - «создали понятие народности художественного творчества». И это новое «овладела, умами лучших сынов человечества» пишет А.С.Артамонов. Появилось понятие «народность». Туда, с котомками на плечах натянув лапти, двинулись немцы: братья Гримм, Гете, Андерсен, Карши Данилов, Мерим и многие другие. А в далекой России, в эту экспедицию, обшарить русскую глубинку, отправляют штурмовика Владимира Даля. Что б эго словарь, сопутствовал, «укреплению любви к нашему обществу отечеству и к нашим великим предкам»!

Лингвист Яков Гримм занимался фольклором, правом, истории религии и мифов. Занимаясь этими науками, он стал одним из блестящих представителей немецкой научной мысли первой половины XIX века. «Гримм идет в народ, собирает фольклорный материал – поговорки, пословицы, песни, легенды, мифы и саги и публикует вместе со своим братом знаменитый сборник «Сказок», а затем труд по древней германской мифологии». Назвать братьев сказочниками, можно с натяжкой. Они их просто переложили. А вот составителем первого толкового словаря - можно. Даже Энгельс похвастал его своему закадычному другу Марксу, в письме написал: «... имею под рукой только готский текст и Грима, но старик действительно изумителен». В веке просвещения (XVIII) «выбрасывали за борт исторические песни и народные легенды, как продукт невежественной фантазии», а в веке Карла Маркса, их уже собирали.

А что имела послепетровская Россия? Она имела «Академический словарь российский», выходивший с 1789 года для двора, и адмирала Шишкова. Еще цензуру, и Сибирский тракт... Вот все то, чем могла она похвастаться. В двадцатом веке С.Я.Eлпатьевский, в очерке «Воспоминания за пятьдесят лет» оставил такие оскорбительные строки: «Народ в России малограмотный, не слыхавший о Достоевском, мало знающий Пушкина и Гоголя и не знающий Лермонтова, больше других, но только кусочками знающий Толстого...». Вот что имела, оказывается Россия даже в начале XX веке. О чем тут говорить. Образно говоря, имела вид гниющего помидора. А полторы века ранее, о своем невежестве писал другой россиянин, драматург Д.И.Фонвизин: «Ибо, читая церковные книги, ознакомился я с славянским языком, без чего российского языка и знать невозможно».

Английский историк Э.Гиббон, в XVIII веке, в своей монументальной работе написал следующее: «С тех пор, как варвары проникли внутрь империи и внутрь столицы, они, конечно, извратили и внешнюю форму, и внутреннюю субстанцию национального языка, пришлось составлять обширный толковый словарь для объяснения множества слов...». Нужно ли здесь комментировать слова англичанина - конечно нужно. Во-первых, речь идет о византийской империи. Второе: - кто такие варвары? Варвары, это северные их соседи. То есть, другими словами племена, которые тогда заселяли территорию сегодняшней России. Наши предки. Не предвзятый Гиббон раскрыл занавесь полностью. Написал голую правду. И из этой маленькой цитаты, она выпрыгнула огромной глыбой. Вот оказывается, почему каждое второе греческое слово пахнет тюркизмом? Вот он – хваленый язык Гомера! «Для объяснения множества слов» - как пишет Гиббон, - издали словарь, где, беспринципно предали «варварским» словам греческое начало. Вот вам - «Толковый словарь живого греческого языка»!

У мировой науки свалилась гора с плеч. Языковеды вздохнули с облегчением. Ведь теперь можно было валить всё на Греков, ссылаться на них. Без трепета греческий язык сделали доминантой, а Гомера первым поэтом земли. И задача, по получению научных звании и премии, весьма и весьма облегчилась. Но позвольте! - возразим мы автору. Если это «северные соседи», значит это славяне! А если славяне, значит русские. А если русские, значит это русский язык! Но это, нешироко шагнувшая логика, к сожалению бытующая сегодня во мнениях, скорей невежество европейских апологетов. И не более того.

То, что Владимир Даль в своем словаре многим русским словам дает европейское происхождение, это можно понять и простить ему. Ведь он немец, и смотрел в даль. Фамилия обязывала. А там Рим и Византия, – пупы земли. И, естественно, в словаре у него их больше половины. Алеманская кровь заставляет его идти по стопам своих земляков, сказочников Якоба и Вильгельма. В 1832 году Луганский казак пишет «Русские сказки» и «Пословицы русского народа». В благодарность чему, ему позволяют проверить на прочность тюремные решетки Николаевского режима. Проба пера дает осечку. Ему дали понять, что: «истина – далеко не всегда желательная вещь»!

Полное название гласило: «Русские сказки, из предания народного изустного на грамоту гражданскую переложенные, к быту житейскому приноровленные и поговорками ходячими разукрашенные Казаком Владимиром Луганским. Пяток первый». Кому писаны эти строки? Кто их будет читать? Задумывался ли кто-то тогда об этом? Ведь крепостной русский народ, обутый в лапти, был - неграмотен. Читать и писать языка русского не умел. А интеллигенция говорила на французском языке. Включая государя императора, со всей своей свитой, и, на неполноценном русском языке, - говорить не желала!

Общественный деятель времен золотого века русской прозы, А.И.Кошелев оставил интересные строки, ставящие все точки над «i», он пишет: «В доме Е.А.Карамзиной собирались литераторы и умные люди разных направлений... Тут бывали Жуковский, Пушкин, А.И.Тургенев, Хомяков, П.Муханов, Титов и многие другие... Эти вечера были единственные в Петербурге, где не играли в карты и где говорили по-русски (выделено: автор)». Александр Иванович своими строчками подтвердил выше сказанное, но черт его дернул за язык. Теперь мы понимаем, что было ближе Жуковскому и Пушкину. Чем занимались эти ребята, в этих «тайных вечернях».

«Словарь немецкого языка» немцев братьев Гримм, считается уникальным изданием, не имеющим себе равных в истории мировой лексикографии. Его последняя редакция вышла в 1961 году, а первая в 1863 году. «Толковый словарь...» немца В.Даля, является уникальным изданием российской лексикографии.

Уникальность этого словаря в том, что там: тюркским, финским, угорским и другим словам, дано русское начало. Их, Владимир Иванович сделал исконно русскими. Отшлифовав до зеркальности. Вот в чем уникальность этого дивного творения! Моему удивлению не было предела, когда рядом с книгой Луганского казака, я открыл – «древнетюркский словарь», и увидел у Даля русские слова древнетюркского корня. Сын Датчанина, не моргнув глазом, сделал их исконно русскими. Казак рубанул шашкой по живому. Не оставив никакой надежды.

Исследовав вдоль и поперек этот научный труд, я пришел к «шокирующему» выводу. Оказывается, русского языка в древности не было. Его не существовало в природе. Это фантом. Арифметика здесь простая, как дважды два. Ошибиться очень сложно. Если из этой книги убрать западноевропейские слова, так же убрать тюркские и финские то, книга приобретёт чистые страницы. А если их вырывать: останется одна обложка. И вывод один. В средневековье, - русские люди говорили на пальцах, или были немыми.

Каждый сегодня может присоединиться к моему «шокирующему» выводу. Благо есть «Древнетюркский словарь», Ленинградского издания 1969 года. Можно скачать его даже из Интернета. И ответить себе на вопрос, - на каком языке говорили русские? Вот оказывается за что, Владимир Даль получил пряник. Вот за что, как из рога изобилия, на него посыпались звания и премии. В 1868 году его избирают в почетные члены «Общества любителей Российской словесности» и в «Общество истории и древностей Российских». Присуждают «Константиновскую медаль», высшую награду Императорского Русского географического общества. Медаль, учрежденную сыном Николая I, Константином Николаевичем. Отец заставил, сын наградил. Сначала угостили кнутом, потом пряником.

Наиль Г.

 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

8 июня 2020 г.

Кто стоит за антиазербайджанскими настроениями в Грузии? - ВИДЕО

6/08/2020  

Армянская агрессия распространяется не только на Азербайджан. Посредством третьих сил эта страна пытается внести разлад во внутреннюю и внешнюю политику других государств. Попытки официального Еревана тщетны, но тем не менее ситуацию на время усложняют. 

Подробнее на эту тему в эфире телеканала СВС с директором центра истории Кавказа Ризваном Гусейновым.





Ниже приводится дополнительная информация, которая поможет более ясно представить картину и масштабы деятельности, направленной на подрыв братских отношений между азербайджанским и грузинским народами. 

Неонацистская организация Грузии призывает к мобилизации по удалению памятника Наримана Нариманова 

Глава ультраправой организации «Грузинский марш» Сандро Брегадзе распространил видео, где он выражает свою поддержку и помощь епископу Марнеули Георгию Джамделиани. Напомним, что во время воскресной литургии Джамделиани призвал мэра Марнеули Заура Даргали демонтировать памятник Нариману Нариманову, который, по его словам, обвиняется в нарушении территориальной целостности Грузии. Он утверждает, что с помощью Нариманова в 1922 году Азербайджан аннексировал регион Херети. «Рядом с отцом Георгием встанет вся Грузия! Я лично буду его физически защищать до последней капли своей крови! То требование, которое он поставил оно должно исполниться и это обязательно случится. И сами наши азербайджанские соотечественники примут участие в уничтожении врагов Грузии. Я призываю грузинский марш к полной мобилизации для поддержки отца Георгия. Сегодня он представляет символ независимой и справедливой Грузии. Мы ждем выполнения нашим требований-ультиматумов», - заявил Брегадзе.

Также отметим, что целый ряд грузинских депутатов, общественных деятелей и правозащитников требуют отдать территорию монастырского комплекса Давид Гареджи (Кешикчидаг) и выдвигают территориальные претензии к Азербайджану. 

Более того, на уровне Академии Наук и Минобразования Грузии подготовлены и преподаются карты «древней Грузии» земли, которой охватывают азербайджанские территории Гах, Закаталы, Балакен, Гянджи, Шеки и Шемахи. Подобные карты входят не только в учебники, но и в туристические проспекты. 

Кто-то думает, что «зачморил» эту страну и она больше не сможет слово вымолвить

"Кто-то думает, что «зачморил» эту страну и она больше не сможет слово вымолвить" – это слова правозащитника Николоза Мжаванадзе, сказанные грузинскому изданию «Алиа». В своем интервью Мжаванадзе касается вопроса Давида Гареджи и памятника Нариманова в Марнеули. По словам Мжаванадзе, сегодня все структуры работают на Азербайджан. Он выразил протест относительно того, что вышка в Тбилиси была освещена цветом флага Азербайджана в день ее независимости. Мжаванадзе же в этот день внес петицию в государственную канцелярию. Петицию подписали 10 неправительственных организаций. По его словам, данный факт по грузинскому ТВ показал только телеканал «Объектив». Он громко заявляет о том, что медиа продались Азербайджану. Мжаванадзе заявляет, что в Кахском районе Азербайджана грузины находятся в плохом положении, церкви в ужасном состоянии. Он считает, что грузинское правительство продалось за азербайджанские деньги и поэтому сегодня никто не реагирует на проблему Давида Гареджи. По его словам, патриархия молчит только потому, что ей говорят о том, что комиссия работает. 

«Правительственные лица заявляли о том, что мы же не начнем сейчас войну из-за этого? Данная комиссия же работает 30 лет и никакого результата», - сказал Мжаванадзе. Он сказал, о том, что у Азербайджана большой аппетит. «Я недавно демонстрировал карту 1919 года, которую Азербайджан презентовал на Парижской конференции. Она требовала территории Самцхе-Джавахети, Квемо Картли, Аджарию и другие территории. И какая после этого она дружеская страна?», - говорит Мжаванадзе. Он твердо уверен в том, что Давид Гареджи не потерян! Касаясь вопроса Квемо Картли, Мжаванадзе говорит о том, что 85% названия сел переименованы, там незаконно строят мечети. 

«В 1989 году Марнеули хотел отделится от Грузии. Сейчас также работают сепаратисты. Такого в то время даже в Абхазии не происходило. СГБ сейчас начало расследование. Почему они не потребовали ответов от тех, кто был против того, чтобы кресты стояли в Квемо Картли?! В СГБ работают враги Грузии. С одной стороны, законодательство против символики Советского союза и в этот момент в центре Марнеули стоит памятник Нариманова. Я требовал, чтобы одна из улиц была названа в честь Василия Мжаванадзе, но мне отказали, потому, что он большевиком был. А сейчас защищают Нариманова. Нужно вспомнить и тот факт, что во время Шеварднадзе 500 гектаров было передано в подарок Азербайджану и почему те не могут дать нам наши 10 га. Я хочу отметить, что ничего не имею против азербайджанцев, я говорю о правительстве Азербайджана», - продолжил он.

По словам Мжаванадзе, некоторые издания говорят о том, что такая риторика на руку Армении. «Но, что сейчас мне сделать? Ничего не говорить, потому что Армении станет приятно, а Азербайджану нет», - говорит Мжаванадзе. Мжаванадзе обратил внимание и на тот факт, что в адрес Азербайджана могут быть претензии не только по Давиду Гареджи, но и по Херетии, который сейчас находится в составе Азербайджана и как считает Мжаванадзе – незаконно.

Газета Алия. 1-7 июня. 

Грузинский телеканал недавно показал фрагмент из документального фильма, где рассказывается об "азербайджанской агрессии" 1920 года против Грузии. Показан был документ, где стоят подписи Махарадзе и Нариманова, согласно которому Грузия признает, что у нее нет никаких претензий на Закатальский округ. Затем Николоз Мжаванадзе даёт исторические сведения о конфликте 1920 года. В эту большевистскую агрессию против Грузии, по словам Мжаванадзе, был вовлечен Н.Нариманов. Именно с его помощью Грузии пришлось отказаться от Закатальского округа.

Служба государственной безопасности начала расследование факта расовой дискриминации

Согласно оперативной информации, имеющейся в Департаменте государственной безопасности, в Грузии есть группы лиц и ряд граждан, которые пытаются разжечь конфликт между этническими грузинами и азербайджанцами в регионах Квемо Картли и Кахетии.

В негативном контексте эти люди активно используют проблемы, накопленные за эти годы, которые, будучи искаженными, будто по патриотическим соображениям и публично ориентированными на конкретные этнические группы в регионах страны, которые густонаселены этническими азербайджанцами, представляют явную угрозу для их мирного сосуществования с этническими грузинами. 

В частности, эти люди копаются в вопросах, относящихся к компетенции государства и правительства, пытаясь использовать проблемы, поднятые в регионах Квемо Картли и Кахетии, для разжигания национальной вражды.

Распространяя ложные и агрессивные призывы в этом направлении, группа людей пытается создать раскол между гражданами, этническими грузинами и азербайджанцами, региона, за которым с обоих сторон следуют заявления и действия, которые нарушают национальную честь и достоинство, и путем разжигания национальной розни группа лиц надеется достичь незаконное нарушение прав человека по этнической принадлежности.

Группа людей пытается представить ситуацию в своих публичных заявлениях или идеологиях, так будто этническому грузинскому населению отдается предпочтение перед другими гражданами Грузии по сравнению с этническими меньшинствами, что еще больше увеличивает риск национального конфликта.

Департамент государственной безопасности при Службе государственной безопасности занимается расследованием по факту расовой дискриминации, включая акты национальной вражды и разобщенности, с целью унижения национальной чести и достоинства, А также прямое или косвенное ограничение прав человека в качестве признака национальной и этнической принадлежности или предоставления предпочтения лицу на тех же основаниях, которое существенно нарушило его право, преступление, совершенное группой лиц по статье 1421, часть 3, подпункт А Уголовного кодекса Грузии.



 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

5 июня 2020 г.

Президент Ильхам Алиев который раз указывает на проблемы с историческими картами - пора решать вопрос

6/05/2020  


https://news.day.az/

Президент Ильхам Алиев не раз указывал ученым на проблемы, и пора окончательно их решить


В марте, открывая, открывая Историко-краеведческий музей в Товузском районе, Президент Ильхам Алиев обратил внимание на неточность экспонируемой исторической карты. Глава государства сделал замечание районной администрации, указав, что каждая карта должна быть датирована, так как менялись государства, менялись границы.

"Где вы взяли эту карту? В министерстве культуры? Написаны древние названия, например, Сисиан. В то время не было названия Сисиан, потом кто-то его придумал. На карте на нынешней территории Азербайджана не написано ни одного исторического названия, кроме Мингячевира. Хотя Барда, Габала, Нахчыван - все они были нашими древними городами. Поэтому спрашиваю, к какому веку это относится? Потому что по этой карте ничего невозможно понять. Здесь не указано и государство Кавказская Албания. А посмотрите, какими буквами написано Урарту", - возмутился глава государства.

После этого замечания, в СМИ и научных кругах начались обсуждения, и можно было ожидать, что невнимание соответствующих ведомств и структур к этому важному вопросу, наконец, будет преодолено. Но накануне, участвуя в открытии в Тертере Музея государственной символики, Президент Ильхам Алиев повторно указал на ту же неточность вывешенной исторической карты.

"Наши исторические топонимы должны быть отражены здесь в исторических названиях. Настоящее название Сисиана - Гаракильсе", - в очередной раз подчеркнул азербайджанский лидер.

Если обратить внимание на те замечания, которые уже не раз делал Президент Ильхам Алиев по поводу исторических карт, становится ясно наличие проблемы. Глава государства уже который раз сталкивается с ситуацией, когда на картах топонимы на территории нынешней Армении не отражают реалии соответствующего исторического периода. 


Об этом сказал в комментарии Day.Az директор Центра истории Кавказа, доцент ЮНЕСКО, старший научный сотрудник Института права и прав человека НАНА Ризван Гусейнов.

"Очень хорошо, что Президент страны постоянно обращает внимание общественности на эту проблематику. Думаю, это, в первую очередь, сигнал для ученых, историков, картографов, которые должны всерьез взяться за решение поставленной задачи. Именно должны, потому что необходимость решения проблемы давно уже созрела. Специалисты должны сформировать конкретное видение того, в какие исторические периоды какие топонимы были на конкретных территориях. Это и территория нынешней Армении, и другие территории на Кавказе, где исторически проживали предки азербайджанского народа", - отметил Гусейнов.

По словам историка, у каждой страны есть свой взгляд, свои карты. У Грузии. Ирана, конечно же, у Армении. У каждой из этих стран своя историческая концепция и свой взгляд на топонимику региона, и если мы посмотрим в те учебники и карты, которые преподносятся в этих странах, то мы увидим, насколько разительно они отличаются от того, что преподается у нас, заметил наш собеседник.

В принципе, считает историк, это естественно, потому что у каждой страны своя политическая доктрина и свой взгляд на историю. Однако отталкиваться надо все же от правды, а не только от того, что удовлетворяет политические и прочие потребности того или иного государства.

"В этом плане Азербайджан имеет преимущество. Потому что в отличие от наших соседей мы не обременены грузом тяжеловесных  доктрин и идеологий касательно территорий, топонимики и прочего.  Мы можем свободно, работая с архивами, разработать свою концепцию, которая на несколько ходов будет опережать концепции соседних государств. Их концепции устарели и морально, и идеологически, и не отражают современные геополитические реалии и перспективы.

На мой взгляд, специалистам нужно создать междисциплинарную  научную группу, куда будут входить специалисты разных научных и не только научных дисциплин, и сформировать в том числе карты, на которых топонимика указана согласно периодам истории. Топонимы, как и границы, пластичны, и в разные периоды истории они отражают именно те реалии, те процессы, которые происходили.

В этом плане касательно территории нынешней Армении нужно создать карты как древнего мира, так и античного периода, раннего средневековья, средневековья и более поздних времен, на которых показать топонимику и ее изменения в результате происходивших в регионе событий и процессов. И после этого у нас под рукой будет готовый материал, база, на которую можно будет опираться. Чтобы не было больше тех ошибок, на которые постоянно указывает глава государства", - сказал Ризван Гусейнов.

Лейла Таривердиева



https://1news.az/

Иреван - это Азербайджан. И точка: Какие задачи ставит перед учеными Президент

Поднимая проблему исторической принадлежности земель, на которых создана нынешняя Армения, Президент Ильхам Алиев последовательно развенчивает мифы, расширяющие «древние армянские границы» чуть ли не до всех известных морей. 
 
Глава Азербайджана неоднократно акцентировал внимание на том, что абсолютное большинство топонимов на всей территории нынешней Армении имеет азербайджанское происхождение и не раз делал серьезные замечания руководителям исполнительной власти районов по поводу топонимов на картах, относящихся к  различным периодам азербайджанской истории.  
 
Президент требует не ограничиваться только лишь вывешиванием карт в историко-краеведческих музеях, а предельно внимательно относиться к их содержанию.  
 
«Повесили карту и считаете, что на этом все закончено? Эта карта – наша история. Придут дети и что они поймут из этой карты об истории? Вообще непонятно, что это. Одному Аллаху известно, откуда вы это взяли. К этому нельзя так относиться. Заполняете музей экспонатами и думаете, что на этом дело закончено? Причем это детская комната. А если ребенок придет и спросит, что это, где моя родина? Где мои древние города?» - эта цитата как нельзя лучше отражает пристальное внимание, с которым Президент относится к данному вопросу.  

Так глава государства дает понять, что топонимы - это не просто географические названия, а ценнейший исторический источник, с помощью которого устанавливаются факты и развенчиваются мифы.  
 
Они наглядно доказывают, что армяне на наших землях - пришлый народ, который был переселен сюда царской Россией из Ирана и Восточной Анатолии по Туркменчайскому (1828) и Адрианопольскому договорам (1829). 
 
Констатируя этот факт, Ильхам Алиев напоминает в частности, что нынешняя столица Армении – построенный азербайджанцами древний город Иреван был уступлен армянам в 1918 году в обмен на отказ от других притязаний к Азербайджану. Но аппетиты армян не убавились, и Армении был передан другой азербайджанский край – Зангезур, и это, лишив основную часть Азербайджана границы с Турцией, привело к географическому разделению великого тюркского мира. Но и после этого армяне не отказались от своих притязаний на азербайджанские территории, спровоцировав нагорно-карабахский конфликт.  
 
Разрушая на этих землях древние азербайджанские памятники, мечети, святилища, кладбища, армяне в то же время пытаются изменить их идентичность. По историческим свидетельствам, только в Иреванском ханстве было более 300 мечетей, которые после 1918 года были варварски разрушены. До 160 культурных, исторических, религиозных памятников подверглись осквернению и вандализму в Шуше.  
 
Всю лицемерную сущность Армении наглядно демонстрирует «реставрация» в Шуше пятничной мечети Верхняя Гевхарага, построенной в XIX веке по приказу Гевхараги, дочери правителя Карабаха Ибрагим хана. На самом деле за попыткой показать свое якобы уважение к религиозным ценностям кроется стремление представить эту мечеть «персидской» и тем самым бросить тень на то, что Шуша является древним азербайджанским городом. 

В свете этого большое значение имеет еще один приведенный главой Азербайджанского государства исторический факт, доказывающий, что переселение армян на наши земли происходило только с начала XIX века. 
 
Так, в 1978 году в одном из сел на территории бывшей Нагорно-Карабахской автономной области был возведен памятник, отражающий 150-летие переселения армян в этот регион. «Вычтите из 1978 года 150 лет, значит, они поселились в 1828 году. Как только началась война, памятник разрушили, но его фрагменты остались, сегодня любой человек может поехать и посмотреть».  
Таким образом, Ильхам Алиев однозначно дает понять, что и Иреван, и все остальные наши исторические земли, на которых была создана Армения – это Азербайджан. И точка.

«Уже неоднократно господин Президент поднимает проблему топонимов на нынешней территории Армении, то есть, исторического Западного Азербайджана, - говорит директор Центра истории Кавказа, старший научный сотрудник Института права и прав человека НАНА Ризван Гусейнов. 
 
- Мы помним, что и в марте в Товузе, и на мероприятиях в других районах глава государства обращал внимание на то, что на картах неверно использованы топонимы на территории нынешней Армении». 
 
Эксперт убежден в важности и показательности того, что Президент постоянно поднимает эту проблематику и уделяет ей внимание: «Тем самым, он фактически призывает научные, общественные круги Азербайджана объединиться и выработать единую концепцию, которая позволит дать ответы на все эти вопросы». 
 
Потому что, продолжает он, если не будет выработана концепция, написаны книги, а также подготовлены карты тех исторических периодов, с указанием верной топонимики, то, естественно, и административные структуры, и вузы, и государственные органы постоянно будут допускать ошибки и разночтения в том, что касается карт, соответствующих музейных экспонатов. 
 
«Что для этого нужно делать? Если мы обратим внимание, то увидим, что, как в Армении, так и в Грузии и Иране есть свои исторические  концепции и  взгляды на наш регион. В том числе, карты. И часто топонимика на этих картах серьезно отличается от той, что преподается у нас в Азербайджане», - подчеркивает Ризван Гусейнов.    
 
По его словам, свою концепцию, идеологическую доктрину, которая отражается, в том числе, и на исторических картах разных периодов, имеет каждая страна. «Нам тоже следует детально разработать тему топонимики в разные периоды истории, в том числе, на территории нынешней Армении. То есть, все топонимы, которые имеются на этой территории и  которые можно найти из источников, нужно конкретизировать и нанести на карты», - уверен Ризван Гусейнов. 
 
И это, по его словам, касается не только современного периода, не только XVIII-XIX веков, но и средневековья, античного периода, древнего мира: «Обязательно нужно заполнить все пустоты, потому что у наших соседей эти моменты четко отработаны. Все их карты, начиная от древности и до наших дней, с указанием - не всегда верной - топонимики, у них разработаны, все это преподается, и каждый армянин, грузин, иранец, можно сказать, наизусть знает, где, откуда и какие материалы взять, чтобы на них ссылаться».  
 
Точно такой же подход должен быть и у нашего научного сообщества, уверен Ризван Гусейнов: «Наши историки, картографы, лингвисты, другие специалисты разного профиля, имеющие к этому вопросу отношение, должны создать междисциплинарную научную группу, которые совместно разработают  концепцию, на основе которой, в том числе, можно будет составить карты с указанием топонимов. Потому что до тех пор, пока не будет решен этот вопрос, будут возникать подобные проблемы и разночтения». 

«Словом, наша научная элита должна разработать сильную концепцию, которой будут пользоваться государственные, административные органы, общественные организации, вузы, школы. Без этого все эти институты постоянно будут допускать подобные ошибки, недочеты. Именно на это, скорее всего, и хочет обратить внимание господин Президент, давая понять, что этот вопрос обязательно должен быть решен», - заключил эксперт. 
 
Ф.Багирова
 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

1 июня 2020 г.

Кто стоит за шумихой вокруг личности Наримана Нариманова?

6/01/2020  
https://1news.az/

В Азербайджане и Грузии предлагают снести памятники Нариману Нариманову, называя его предателем Родины. Так ли это?

В последние дни среди азербайджанской общественности возобновились дискуссии о наследии и роли в истории писателя, врача, политического и общественного деятеля начала XX века Наримана Нариманова.


Очередные прения по этому вопросу разгорелись на фоне 102-ой годовщины провозглашения АДР, и 100-летия оккупации Азербайджана большевиками и установления в республике советской власти.

При том, что значение личности Наримана Нариманова как литератора, публициста и просветителя в целом не вызывает споров, мнения о его деятельности как председателя Совета народных комиссаров Азербайджанской ССР разделяются, периодически вызывая острые дебаты.
Одни обвиняют Нариманова в том, что он «предал» Азербайджан и способствовал оккупации республики большевиками, другие - оправдывают, обосновывая эти действия искренней верой в идеалы социалистической революции и указывая на его исключительную роль впоследствии в предотвращении раздачи азербайджанских территорий.

Каждое из этих, кардинально разнящихся мнений о роли Наримана Нариманова в истории Азербайджана, имеет немало сторонников и противников.

С одной стороны, на Наримана Нариманова возлагают политическую ответственность за борьбу против АДР. С другой стороны, его цели были идентичны идеалам АДР – добиться прогресса, свободы для азербайджанского народа. Просто пути для достижения этой единой цели были разными.

Противники Нариманова обвиняют его и в молчаливом соглашательстве при раздаче ЦК азербайджанских территорий.

С другой стороны именно фактор Нариманова действительно сыграл большую роль в предотвращении передачи остальных земель, которые также хотели отторгнуть от Азербайджана.

Некоторые исследователи также полагаю, что Нариманов с опозданием понял, что за красивыми идеями большевизма кроется та же имперская политика, и советская власть по сути своей – это та же царская Россия. Осознав это и разочаровавшись в своих идеалах, Нариманов вступил в жесткую борьбу за защиту азербайджанских интересов, в чем-то одержав победу, в чем-то - потерпев поражение.

Но уже окрепшая большевистская идеология, некогда вознесшая Нариманова на вершину революционного Олимпа, беспощадно низвергла его, когда он выступил против нее. В 1925 году Нариман Нариманов умер в Москве при загадочных обстоятельствах.

На днях на сайте газеты «Йени Мусават», была опубликована статья, призывающая демонтировать установленный в Баку памятник Нариману Нариманову ввиду того что он «был одним из тех, кто, опустив трехцветный флаг АДР, водрузил на его место красное полотнище русских большевиков. И именно под этим красным знаменем большевики и армянские дашнаки с согласия азербайджанских революционеров проливали кровь нашего народа, лишив его независимости».

Привлекая внимание к роли Наримана Нариманова во вторжении в Азербайджан XI Красной армии, издание приводит цитаты из его выступлений: «Красная армия, покончив с капиталистами и помещиками в России, пришла в Азербайджан по приглашению рабочих и крестьян, уставших от гнета мусаватистского правительства. Она пришла, чтобы свергнуть эту жестокую власть, и армия не собирается захватить Азербайджан либо какое-либо другое государство... Пришло время избавиться от этих предателей, врагов власти советов рабочих и крестьян. Ни рабочие, ни Коммунистическая партия не дали возможности рабовладельцам, буржуа и спекулянтам создать условия для подготовки контрреволюции. Им надо свернуть головы, уничтожить. И вне сомнения, рабочие и крестьяне это сделают».

В действительности, Красная армия, вторгшись в Баку, свергла национальное правительство, покончила с азербайджанской государственностью, расстреляла людей, учинила большие репрессии и, отняв наши земли, передала их армянам. Вместе с тем издание отмечает, что спустя 3-4 года после свержения национального правительства, Нариман Нариманов «сам понял, что продал родину врагам».

Последующую же деятельность Нариманова по защите земель Зангезура, Нагорного Карабаха, Нахчывана издание расценивает как напрасные усилия: «Потому что судьба Азербайджана была уже не в руках азербайджанцев, а у приехавших…большевиков, которые, не доверяя местным коммунистам, использовали их на «черной работе» в качестве подручных».

Категорическое несогласие с такой оценкой деятельности Наримана Нариманова и с призывами демонтировать его памятник выражает бывший адвокат, общественный деятель Аслан Исмайлов.

На своей странице в Facebook, А.Исмайлов написал, что не будь Наримана Нариманова, азербайджанские земли – Карабах и Нахчыван были бы отданы армянам, Загатала – грузинам, и неизвестно, какая судьба ждала бы Баку.

«Именно благодаря Н.Нариманову, решения проведенного армянами в 1920 году «съезда» в Нагорном Карабахе, остались безрезультатными», - пишет А.Исмайлов, отмечая, что усилиями Нариманова провалились и выдвинутые армянами в 1921 году планы присоединить Нагорный Карабах к Армянской ССР.

Нариманов противостоял этому в одиночку и защищал интересы Азербайджана, пишет Исмайлов. На одном из собраний Нариманов даже повысил голос на Сталина и Орджонекидзе, заявив: «Я не позволю, чтобы Карабах даже день оставался под пятой у армян! Этой ночью я или верну Карабах, или решу вопрос другим путем!»

Из-за того что Нариманов разрушил планы центра и армян, его обвинили в противостоянии «интернациональной» политике Компартии, что в то время было крайне серьезным и опасным обвинением. Поэтому, впоследствии его вовлеченность в деятельность партии была ограничена. Нариманов и сам признавался: «Я не могу влиять на решение ЦК Азербайджана, которое состоит исключительно из врагов».

Исмайлов отмечает, что в своей деятельности Нариманов выдвигал на первый план национальные ценности азербайджанского народа: «В условиях большевистской власти он сумел защитить Азербайджан от многих бедствий, в условиях советского времени - закрепил в сознании людей возможность национального развития. В условиях сложной большевистской системы – стремился сохранить территориальную целостность Азербайджана и, как это ни было сложно, сумел этого добиться». Все это в конечном итоге привело к тому, что стал жертвой мести дашнаков, большевиков и национальных предателей.

По словам Исмайлова, если бы Нариманова в то время поддержали азербайджанские должностные лица, можно было бы предотвратить передачу Армении и Зангезура. В подтверждение своих слов Исмайлов приводит цитату самого Нариманова: «Если бы в большинстве мусульманских коммунистов присутствовал бы национальный дух, поверьте, Армения не смогла бы отнять Зангезур».

Кроме того, именно благодаря Н.Нариманову, Нахчыван был утвержден территорией Азербайджана, отмечает А.Исмайлов, подчеркивая, что этому способствовало известное письмо Нариманова Ленину: «Сложилась ужасная ситуация. Центр без обсуждений передает Армении земли Азербайджана. Передача наших законных земель Армении, дашнакам является огромной ошибкой, которая может привести к непоправимым последствиям». 

«Именно благодаря Н.Нариманову, в составе Азербайджана были сохранены Нахчыван, Карабах, Загатала, а Баку был признан столицей Азербайджана», - подчеркивает А.Исмайлов.

На фоне развернувшейся в Азербайджане полемики о деятельности Нариманова внимание привлекает то, что вопрос о памятнике этому политическому деятелю поднимался недавно в соседней Грузии. Проведенная по инициативе мэра Марнеули Заура Даргали реставрация установленного в городе бюста Нариманова вызвала неоднозначную реакцию. Возмущение реставрацией памятника выразил епископ Марнеульский и Худжабский Георгий (Чамделиани), призвав мэра Марнеули немедленно начать демонтаж памятника.

По его словам, негативное отношение к памятнику обусловлено не этнической принадлежностью Нариманова, а тем фактом, что «он был одним из главарей карательной машины, который расстрелял множество людей и устроил репрессии».

Выразить мнение по теме мы попросили директора Центра истории Кавказа, старшего научного сотрудника Института права и прав человека НАНА Ризвана Гусейнова.

«Я хотел бы особо отметить, что в Грузии тема жизни и деятельности Наримана Нариманова подкинута искусственно. Есть определенные третьи силы, и мы понимаем, что это в том числе и силы из Еревана, а также те, кто за ним стоит, которые заинтересованы в том, чтобы именно сейчас внести напряженность в грузино-азербайджанские отношения.

Опять поднимается проблема по монастырскому комплексу Кешикчидаг (Давид Гареджи), поднимаются другие вопросы – якобы Азербайджан представляет угрозу для грузинских интересов, что азербайджанцы в Грузии – это якобы самая большая проблема для грузинской государственности и т.д. И во всех этих инсинуациях мы видим следы, которые ведут и в Ереван и к определенным силам на севере. То же самое касается и вопроса с памятником Нариману Нариманову.

Конечно, Нариманов - личность неоднозначная, и вполне логично, что отношение к нему - иногда даже диаметрально противоположное. На самом деле Нариманов был человеком своей эпохи, из плеяды политических деятелей, веривших в те постулаты, которые несли с собой большевики, в идеалы социализма, в то, что он несет в себе справедливость, равенство.

Но важно отметить, что большевики во главе с Лениным и, впоследствии со Сталиным, просто использовали Наримана Нариманова. Потому что после падения Азербайджанской Демократической Республики и ее захвата XI Красной армией 28 апреля 1920 года большевики столкнулись с серьезными сложностями из-за того, что азербайджанское население оказывало сопротивление перевороту и свержению АДР. Мы знаем, что в Гяндже поднялось большое народное восстание, в котором принимали участие представители военной элиты, интеллигенции. Кстати, в то время грузинские меньшевики тоже обещали гянджинцам помощь, но не оказали ее.

И вот на этом фоне нужен был деятель из Азербайджана, имевший определенный авторитет и через которого можно было бы заполучить доверие части интеллигенции и, в целом, азербайджанского народа. Этим человеком стал Нариман Нариманов. Его деятельность, как я уже сказал, была неоднозначной – часть цвета азербайджанской интеллигенции, мыслители, представители военной элиты подверглась страшным репрессиям. Но опять же, все это было связано с тем, что Нариман Нариманов представлял идеи и идеалы, которые были напрямую связаны с большевистским движением, социализмом и «грядущим» коммунизмом.

Поэтому, будучи сыном своего времени и тех идей, которые он поддерживал, Нариман Нариманов, к сожалению, превратился в рычаг, орудие для большевизации, социализации Азербайджана.

И неудивительно, что центр, достигнув желаемых в Азербайджане результатов и понимая, что авторитет Наримана Нариманова уже не нужен, более того, является препятствием для дальнейших, в том числе, репрессивных действий против Азербайджана, - его забрали в Кремль на якобы высокопоставленную работу. Но там его всячески ограничивали в деятельности, третировали, и в итоге, он умер при очень странных обстоятельствах, и скорее всего, его убили. Тело его сожгли, пепел – захоронили в Некрополе у Кремлевской стены.

Сразу после этого в Азербайджане начался новый этап репрессий – Компартию Азербайджана возглавил армянин Левон Мирзаян, на период правления которого пришелся самый ужасный период репрессий. Кстати, страшные репрессии он проводил и в Казахстане, куда был назначен впоследствии. 

Таким образом, Наримана Нариманова постигла судьба многих политических деятелей Азербайджана, которые были и до, и после него.

Знаете, на этом фоне я вспомнил печальную участь Карабахского хана Ибрагим Халил хана, который в свое время стал жертвой подобных интриг. Мы знаем, что Карабахское ханство было одним из самых мощных азербайджанских ханств, и его правитель Ибрагим Халил хан имел серьезное влияние не только на Кавказе, но и за его пределами.

Поэтому царская Россия понимала, что надо как-то склонить Ибрагим Халил хана на свою сторону. В итоге он поверил и доверился России, 14 мая 1805 года был подписан Кюрекчайский мирный договор, после чего российский гарнизон был размещен в Шуше, что стало трагической ошибкой Карабахского хана.

Договор был подписан с тем самым Цициановым, который до того возглавлял варварский штурм Гянджи, в котором был жестоко убит правитель Гянджинского ханства Джавад хан и его семья, сотни людей были перерезаны в мечетях.

Но Карабахский хан решил пойти на уступку России, думая, что сможет спасти свою власть в ханстве, что, кстати, по Кюрекчайскому мирному договору ему гарантировал российский император. Но спустя несколько месяцев Карабахский хан и его семья были вероломно убиты – по ложным, надуманным доносам армянских меликов в Карабахе, а сделал это офицер Лисаневич, возглавлявший русский гарнизон в Шуше.

Смотреть по теме: 
Белые пятна истории. Кюрекчайский договор: нарушенные условия

И таких примеров много – когда царская Россия и третьи силы использовали азербайджанских влиятельных правителей, политиков для того чтобы добиться своих стратегических целей. А если мы проанализируем стратегические цели Российской империи по отношению к Кавказу, то мы увидим, что нам в них была уготована не очень завидная роль.

Армяне в этих планах всегда были «бьющей рукой» царской России, большевиков, и даже впоследствии, в период развала СССР.

Что касается этнического и религиозного большинства на Южном Кавказе, то есть, азербайджанцев, то к нам это стратегическое отношение было, мягко говоря, негативное. Была цель - любыми уловками, обманом, силой изгонять и уничтожать азербайджанское население, ослаблять его значимость и мощь, и добиться полного ослабления влияния азербайджанского этноса в регионе –естественно, посредством армян. 

Потому что главной политической силой во все исторические периоды в регионе был азербайджанский народ и государства, которые он строил.

И вот такое определенно негативное отношение имело место, как в царский период, так и в советское время – под ложными лозунгами о дружбе народов.

Некоторые наши исследователи выпячивают отдельные исторические позитивные события по отношению к азербайджанскому народу, как со стороны царской России, так и СССР. На мой взгляд, это ошибочное мнение. Я расцениваю это как тактические ходы, направленные на достижение основной стратегии, написанной еще со времен Петра I - вытеснения и ослабления азербайджанского этноса в регионе. Такая же политика продолжилась и после распада СССР - мы знаем, какой инструментарий обусловил нагорно-карабахский конфликт. Вот такой подход был важным инструментом внешней политики держав в отношении к нашему региону и к нашему народу».


Ф.Багирова

 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Армянский терроризм в газетных архивах США – Часть 16

6/01/2020  


Центр истории Кавказа,
Аббас Исламов



ЧАСТЬ 16

В Баку фанатики армянского террора рыли подкоп с упорством крота не для того, чтобы выкрасть муку или рис из продуктового амбара, а чтобы похитить сотни тысяч патронов для десятков тысяч единиц стрелкового оружия, которое уже находилось у них на руках. Это оружие и эти патроны нужны были им не для охоты на куропаток и зайцев в степях, окружающих Баку – они нужны были для кровавого террора против мирного населения, для захвата территорий, вооруженного разбоя, истребления и изгнания коренного населения Южного Кавказа. 


На страницы американской прессы непрерывно поступали сообщения о том, как работали финансы, выбиваемые методами шантажа, угроз и покушений у обосновавшихся в США состоятельных армян. Поскольку все армянские национал-политические партии и террористические организации поставили во главу своей деятельности насилие и террор, то львиная доля накопленных средств направлялась на приобретение вооружений, боеприпасов, аммуниции,  на подготовку и обучение банд и отрядов, совершавших кровавые акции на территории Османской империи и России. Именно непрерывно растущие количественные и качественные показатели вооружения армянских террористов были причиной того, что даже отрядам полиции и частям регулярной армии становилось все труднее справляться с воруженным разбоем националистов. 

Вот, например, как об этом сообщалось на страницах газеты «Deseret Evening News», 20 января 1906 года:


«АРМЯНЕ АТАКОВАЛИ КОНВОЙ С ПРОВИЗИЕЙ. Елизаветполь, Закавказье, 20 января. – Сегодня сюда прибыл курьер из Агдама с депешами, описывающими официальные отчёты о попытках властей доставить конвой с провизией голодающему мусульманскому населению, осажденному в городе Шуша, Закавказье. Конвой отправлялся три раза с сильным армейским эскортом, мусульманскими добровольцами и вспомогательными подразделениями, но его движение было прервано армянами, удерживающими горные проходы. Вся область вокруг Агдама разорена армянами, которые совершают ужасные зверства, не давая никакой пощады ни раненым, ни женщинам, ни детям. Мусульмане сильно разгневаны нападением, совершенным на почитаемое святилище в Карамерьем. После ожесточенного сражения нападавшие армяне были сломлены и бежали, оставив 50 убитых или раненых».

Подобные кровавые события, в которых вооруженные до зубов армянские банды по свидетельству официальной прессы «совершали ужасные зверства» – это и был конечный результат процесса выбивания средств, закупок вооружения, транспортировки через океан, доставки в места дислоцирования бандформирований армянских националистов, которые затем, с полученным оружием и боеприпасами, «не давали никакой пощады ни раненым, ни женщинам, ни детям». Но архивы американской прессы свидетельствуют, что методы, которыми армянские террористы добывали средства и ресурсы для эскалации террора, практически не знали ограничений – они простирались от сложных финансово-политических махинаций до банального воровства и грабежа. Примером такого репортажа является статья в газете «The Idaho Republican» от 11 мая 1906 года: 



«ДЕРЗКИЙ ЗАГОВОР С ЦЕЛЬЮ ОГРАБЛЕНИЯ АРСЕНАЛА. Армяне в Баку прокопали туннель и почти преуспели в своем замысле. Вошли не в ту комнату и были обнаружены солдатами, но им удалось спастись. – Планировали украсть резервный запас Сальянского полка. Баку, Кавказ. – Дерзкий заговор армянских революционеров ограбить хранилище арсенала, находящегося под охраной Сальянского полка и содержащего более миллиона ружейных патронов, целый резервный запас для всех полков, составляющих бакинский гарнизон, был случайно обнаружен, когда заговорщики были на грани полного успеха. Они прокопали туннель длиной в 700 футов (22 метра) в направлении арсенала. Это был один из самых претенциозных примеров подземной работы в революционных анналах со времен террористов восьмидесятых годов (имеются ввиду 1880-е годы – А.И.). Начиная с подвала армянского дома, они проложили свой путь под несколькими промежуточными зданиями на глубине двадцати футов (шести метров – А.И.). 
Они построили туннель с полностью укрепленными стенами, покрытый досками и установили электрическое освещение и электрические звонки, соединенные с несколькими постами, где находились дежурные революционеры. Из-за небольшой ошибки при рытье туннеля вверх они вошли не в склад, а в соседнюю кладовую, где хранилась униформа. Прежде чем они смогли исправить свою ошибку, революционеры были обнаружены офицером; была поднята тревога и оцепление солдат было немедленно выставлено вокруг близлежащих домов. Но из-за длины туннеля армянский дом, из которого начинался подкоп оказался вне подозрений и у них было достаточно времени, чтобы скрыться. Вход в туннель был обнаружен в конце концов добровольцами, которые вошли в него со стороны склада и прошли весь путь до самого начала».

Напомним, что в благополучном и мирном 1906 году в Российской империи не было голодающих губерний, тем более в портовом городе Баку, в котором всегда процветала торговля и не было недостатка в продуктах питания. Это обстоятельство упоминается потому, что фанатики армянского террора рыли подкоп с упорством крота не для того, чтобы выкрасть муку или рис из продуктового амбара, а чтобы похитить сотни тысяч патронов для десятков тысяч единиц стрелкового оружия, которое уже находилось у них на руках. Это оружие и эти патроны нужны были им не для охоты на куропаток и зайцев в степях, окружающих Баку – они нужны были для кровавого террора против мирного населения, для захвата территорий, вооруженного разбоя, истребления и изгнания коренного населения Южного Кавказа. 

О том, что оружие поставлялось и приобреталось в изобилии, свидетельствуют сотни фотодокументов, запечатлевших факты изъятия оружия и боеприпасов у банд армянских террористов. Они хранятся в архивах Турции (архивы Османской империи), и многие из них были опубликованы в Интернете, как, например, приведенные здесь фотографии: 


Как было показано в предыдущих примерах, аналогичные дйствия по разоружению бандитских формирований организаций «Дашнакцутюн» и «Гнчак» производились и на территории российской империи, однако интенсивность и непрерывность финансового и материального снабжения экстремистов была доведена к этому времени до такого уровня, что меры, принимаемые государствами уже не могли предотвратить эскалацию террора армянских националистов. Это подтверждали сообщения, появлявшиеся на страницах американской прессы начала XIX века, например, в репортаже, опубликованном в газете «New-York Tribune», изданной 9 августа 1906 года:  


«НА КАВКАЗЕ ВСЕ ЕЩЕ СРАЖАЮТСЯ. Армяне нападают на татар. Русские отбивают атаку курдов. Тифлис, 8 августа. – Здесь были получены рапорты от генерала Голощекова из Шуши, сообщающие, что несмотря на обещания воюющих сторон соблюдать перемирие, армяне подожгли несколько татарских домов и убили несколько мусульман, которые пришли оказать помощь татарам. Возобновление сражения в регионе вдоль турецкой границы неминуемо. Кочевые курды напали на деревню Лисагорск, которая была занята подразделением российской пограничной охраны. Эта атака была отбита, как и нападение армян на татарскую деревню Нанебилеклу». 
Это сообщение появилось всего пару месяцев спустя после приведенного выше майского репортажа относительно осады Шуши бандами армянских националистов, которые были настолько многочисленны и хорошо вооружены, что могли одновременно атаковать город и движущиеся к нему конвои с продовольствием, вступая в бой с охранявшими их армейскими подразделениями. Сообщение в августе дополнило эти сведения информацией о том, что формирования террористов продолжают боевые действия вокруг Шуши, провоцируя кровопролития в регионе и напряженность на российско-турецкой границе. (Излишне говорить о том, насколько эти события напоминают нашу недавнюю историю с действиями хорошо вооруженных бандформирований армянских экстремистов на территории Азербайджана в самом начале 1990-х годов). Подобные факты рушат пропаганду о «безвинности» и «беззащитности» армянского национализма, в действительности уже в самом начале XIX века державшего под угрозой кровавого террора народы огромного региона Кавказа и Восточной Анатолии.   
 
Выше уже говорилось о том, что страницы западной прессы того времени пестрили также сообщениями о притеснениях «угнетенного» армянского народа, первоисточниками которых были информационные службы и типографии самих же национал-политических партий «Дашнакцутюн» и «Гнчак». Это вынуждало государственные органы европейских стран и Америки отправлять в Османскую империю комиссии для проверки ситуации на местах – и почти всегда подтверждалось, что эти сообщения были преднамеренно искажены и преувеличены. Но в то же самое время американская периодика публиковала и официальные мнения самих государств, откуда нескончаемым потоком поступали сообщения о проблемах, возникающих вокруг так называемого «армянского вопроса». Одним из примеров подобных публикаций является сообщение в газете «The Salt Lake Tribune» от 9 января 1906 года относительно событий, происходивших на Южном Кавказе: 


«ОБВИНЯЕТ АРМЯН. Россия заявляет, что они несут ответственность за убийства. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 8 января. – В полуофициальном сообщении о ситуации на Кавказе, опубликованном этим утром, говорится, что события, происходившие несколько лет назад в Азиатской Турции под названием «армянские убийства», повторяется в настоящее время на Кавказе. В нём говорится, что армяне, которым Россия предоставила здесь убежище, применяют свои революционные и другие антигосударственные методы, разжигая беспорядки и настраивая магометан против себя, как они делали это в Азиатской Турции. Это и есть, говорится в сообщении, подлинная причина массовых убийств, которые произошли недавно в некоторых районах Кавказа. 
Заявляется, что государство приняло энергичные меры по борьбе с этим движением. Добавляется также, что граф Воронцов-Дашков, наместник Кавказа, будет замещён».

Напомним, что все это происходит в 1906 году, за долгие годы до начала 1-й Мировой войны (1914 г.). Материалы газетных архивов раскрывают неопровержимый факт – в самом начале ХХ столетия две мощнейшие империи своего времени, Османская и Российская, оказались практически в одинаковом положении, столкнувшись с невиданной внутриполитической проблемой, созданной воинствующим армянским национализмом, угрожавшим государственным устоям этих стран непрерывно нараставшей эскалацией вооруженного террора. Причем движущей силой этого разрушительного для народов региона движения были не революционные учения социал-демократических и рабочих партий, уже обретших большую популярность в России и странах Европы – а совершенно уникальный феномен фанатичной идеологии непримиримого, радикального этнического национализма, с которым правительства этих видавших виды государств с богатой многовековой историей столкнулись впервые. Оба государства оказались бессильными не только перед интенсивным распространением этой идеологии через армянские церковные институты и политические организации (в среде самих же армянских общин), но и не смогли воспрепятствовать созданию огромной сети тайных организаций с их налаженным финанасовым и материальным снабжением, агрессивными планами и многочисленными, хорошо вооруженными отрядами боевиков, военный потенциал которых позволял им вести успешные боевые действия даже против подразделений регулярных армий.

Наряду с этим сообщения в американской прессе продолжали периодически напоминать массовому читателю о том, что армянский терроризм был активен и на территории Америки. Террористические организации, обосновавшиеся в СЩА, продолждали свою деятельность, несмотря ни на какие разоблачения и провалы. Например, газета «The Daily Alaskan» от 21 августа 1907 года сообщала о раскрытии нового заговора против турецкого султана, сделанном в Чикаго:


«ХОТЕЛИ УБИТЬ СУЛТАНА. АРМЯНСКИЕ ЗАГОВОРЩИКИ, АРЕСТОВАННЫЕ В ЧИКАГО, ПРИЗНАЛИСЬ, ЧТО ОТПРАВИЛИ ЧЕЛОВЕКА УБИТЬ ПРАВИТЕЛЯ. (Специальное сообщение для Daily Alaskan). Чикаго, 21 августа. – Заговор с целью покушения на султана Турции был раскрыт вчера в армянском квартале. Полиция провела обыск в помещениях революционеров и произвела девять арестов. Один из этих людей, которого привели к начальнику полиции, позже сделал заявление и сказал, что три человека уже были отправлены в Турцию и что в любой момент может быть услышано сообщение о смерти султана. Турецкие власти были предупреждены об этом».

Американская пресса и в последующие годы продолжала выдавать множество аналогичных сообщений и репортажей, о чём далее будет представлена более подробная информация. Массовый читатель с удивлением узнавал о том, что на американской земле прочно обосновалась сеть тайных штабов агрессивного этнического национализма, попирающего законы США и ни во что не ставившего жизнь и безопасность окружающих. В качестве примера можно привести одну из таких сенсационных заметок, помещенной в газете «Albuquerque Morning Journal» от 14 августа 1907 года:
 


«АРЕСТЫ РАСКРЫВАЮТ ЗАГОВОР УБИЙСТВА. АРМЯНСКОЕ ТАЙНОЕ ОБЩЕСТВО, ЦЕЛЬЮ КОТОРОГО БЫЛО УБИЙСТВО, БЫЛО РАЗГРОМЛЕНО НЬЮ-ЙОРКСКОЙ ПОЛИЦИЕЙ. Нью-Йорк, 13 августа. – Окружной прокурор Джером объявил сегодня, что офицеры сыскного бюро арестовали лидеров армянского секретного общества, которое совершило несколько убийств, потрясших Нью-Йорк.  Cчитается, что признания, полученные от некоторых из арестованных, положат конец существованию ордена». 

Всего через несколько дней после этого ареста главарей армянской террористической ячейки в Нью-Йорке американская пресса стала публиковать не менее шокирующие сообщения о неизвестных доселе особенностях террористических организаций, созданных армянами в Америке. Читатели впервые узнавали о царящих внутри этих тайных обществ законах и нравах, в которых отражалось идейное нутро армянского террора. Одной из подобных публикаций является сообщение, вышедшее в газете «The Evening Statesman» 23 августа 1907 года: 


«ОШЕЛОМЛЯЮЩИЕ РАЗОБЛАЧЕНИЯ ОБЩЕСТВА ГНЧАК. НЬЮ-ЙОРК, 23 августа. – Помощник окружного прокуропа Менли приобрел сегодня копию устава и правил внутреннего распорядка обществва Гнчак армянских революционеров, и после того как ему перевели их первые параграфы, сообщил, что это чрезвычайно интересное чтение. Одна из глав дает право членам общества распоряжаиться жизнью и смертью каждого, и каждый, кто подписывается под этими положениями, клянется отдать свою жизнь для выполнения приказов любого характера от своих руководителей».

Нетрудно представить это ошеломление среди законопослушных американцев, которым внезапно открылся факт присутствия по соседству тайного общества армянских террористов, готовых выполнять «приказы любого характера от своих руководителей». Эти протокольные свидетельства, выявленные прокуратурой США и раскрывшие внутренний мир армянского терроризма, подлинная сущность которого резко противоречила образу «беззащитного» и «невинного» народа (созданного, как ни парадоксально, усилиями этих же СМИ), не могли не  шокировать массового читателя американской прессы.

Некоторые публикации этого периода отличались наличием более разносторонней информации относительно возникшей в США ситуации с армянскими терористами, арестами в Нью-Йорке и Чикаго и сенсационными разоблачениями. Примером таких статей является публикация в газете «The Evening Journal», изданная 27 июля 1907 года:


«АРМЯНЕ ТЕРРОРИЗИРУЮТ СВОИХ БОГАЧЕЙ. Состоятельный бостонский торговец предупрежден, что он должен умереть в понедельник. УБИЙСТВА ПЛАНИРУЮТСЯ ПРЕСТУПНЫМ СИНДИКАТОМ. Специальная телеграмма для «THE JOURNAL». НЬЮ-ЙОРК, 27 июля. – Как результат расследований, проведенных чиновниками прокуратуры судебного округа в отношении многих армян, вызванных с надеждой, что это поможет пролить свет на деятельность преступного синдиката шантажистов, ведущих свои дела в международном масштабе, используя Нью-Йорк как штаб-квартиру, ожидается, что будет произведено много арестов. В результате расследования можно практически не сомневаться в том, что все недавние убийства армян в нашей стране и, возможно, те, что были совершены за границей, были спланированы одной центральной организацией. 

ТРЕБУЮТ 10 000 $. НАКАЗАНИЕ – СМЕРТЬ. С ОХРАНОЙ И ПИСТОЛЕТАМИ БОГАТЫЙ АРМЯНИН ОЖИДАЕТ УБИЙЦ. Специальная телеграмма для «THE JOURNAL». БОСТОН, 27 июля. – Десять человек в Нью-Йорке, шесть в Бостоне, один в Чикаго и один в Провиденсе составляли хребет армянского революционного общества, сообщает М.Н. Гюлесьян, состоятельный армянин Бостона, который получил предупреждение от этой организации, извещающей, что он должен умереть в понедельник. Он уверяет, что арест этих членов организации положит конец существованию этого общества в стране. 
Вместе с редактором Аршагом, которому его земляки также угрожали смертью, господин Гюлесьян помогает бостонской полиции настичь главарей организации. А тем временем он носит с собой пистолет, и другие состоятельные члены армянской колонии делают то же самое. Завтра в армянской колонии будет проведено большое собрание, чтобы огласить свой протест против насильственных методов революционеров. 

ОЖИДАЕТСЯ МНОГО АРЕСТОВ В ГОРОДЕ НЬЮ-ЙОРКЕ. По специальному проводу «THE JOURNAL». East Orange N. J. (город в графстве Эссекс, штат Нью-Джерси, США), 27 июля. – «Я ожидаю, что меня убьют. Я убежден, что все мои усилия избежать судьбу, которую определили для меня гнчакисты, будут напрасны, но я дорого продам свою жизнь. Я готов встретить человека, который послал мне это письмо, сообщающее, что я должен умереть до 3 августа, если я не отдам им 10 000 $.» 

Сидя прошлой ночью в своей хорошо обставленной гостиной на Арлингтон авеню 86, East Orange, с двумя вооруженными охранниками и опасного вида револьвером в руках, Армен П. Алиян, состоятельный армянский торговец коврами выглядел так, словно собирался поддержать делами свои утверждения. Ему 27 лет, и он выглядит как обычный бизнесмен. Алиян имеет конторы и посудные магазины на Бродвее 903 и 905 в Нью-Йорке. Именно там к нему обратились шантажисты с требованием, что он должен выплатить указанную сумму до следующей субботы или он будет убит руками их агентов. 

ЗНАЮТ ГЛАВАРЯ УБИЙЦ. НЬЮ-ЙОРК, 27 июля. – «Мы знаем человека, который стоит во главе местного отделения гнчакистов и который планировал заговор с целью убийства Тавшанджяна. Мы можем схватить его в любое время. Нет никакой опасности, что он сбежит. Когда он нам понадобится, он будет рядом». Это заявление было сделано сегодня в офисе окружного прокурора, где проводилось расследование армянских заговоров. Имена членов исполнительного комитета гнчакистов, которые управляли делами общества из Нью-Йорка, находятся в руках окружного прокурора. Многие известные армяне, которые получили угрозы, вдохновились проводящимся расследованием и предоставили должностным лицам ценную информацию, которая может привести к самым поразительным разоблачениям международного значения. Известно, что в обществе существует обычай посылать человека из другой страны, когда совершается убийство. Амбарцумян, который убил Тавшанджяна прибыл сюда из Египта или Константинополя. Массовое собрание армян для обсуждения путей и способов уничтожения шантажистов будет проведено сегодня вечером в музее Мюррей Хилл. Председательствовать будет архиепископ Ларджиян и ожидается, что большая сумма в размере, возможно, в 100 000 $ будет собрана для проведения кампании против этой преступной организации». 

Информация, содержащаяся в этой статье, позволяет выдвинуть много комментариев, но хотелось бы остановиться всего на двух. Во-первых, привлекает внимание, насколько оперативно и решительно власти США принимали карательные меры в отношении преступных организаций армянских террористов, едва только их кровавая деятельность оборачивалась против состоятельных граждан Америки. В подобных публикациях американской прессы нет даже тени симпатии к так называемым «революционерам», поступки которых оценивались исключительно как преступные – в то время как репортажи об их аналогичной деятельности на территории Османской или Российской империй, где боевики этих же армянских террористических организаций проливали реки крови, нередко преподносилась американскому читателю в окружении героического ореола. 

Во-вторых, нельзя не обратить внимание на то, что подавляющее большинство армянских общин, обосновавшихся в США и почти полностью сформированных переселенцами из той же Османской империи, были категорически против присутствия на американской земле партий армянского национализма с их экстремисткой идеологией и не изъявляли желания поддерживать так называемое «революционное движение» даже денежными пожертвованиями. Как свидетельствуют заключительные строки статьи, отказываясь отдавать гнчакистам 10 000 $, деловое армянство США готово было собрать 100 000 $ для того, чтобы навсегда избавить Америку от террора организации «Гнчак», вместе с её главарями и палачами. 

Упомянутое в статье убийство Тавшанджяна – это одно из наиболее громких преступлений, совершенных армянскими террористами на территории США в начале ХХ века. В 1907 году это событие, потрясшее всю американскую общественность, долго не сходило с газетных страниц и освещалось во всех подробностях – от деталей самого убийства, совершенного среди бела дня на одной из центральных площадей Нью-Йорка, до шокирующих открытий, сделанных по время его расследования. 


Продолжение следует. 
 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ
Подписаться на: Сообщения (Atom)