РИЗВАН ГУСЕЙНОВ
Показаны сообщения с ярлыком Классики арменистики с критикой армянских первоисточников. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Классики арменистики с критикой армянских первоисточников. Показать все сообщения

10 октября 2014 г.

АНАЛИЗ СРЕДНЕВЕКОВОГО АРМЯНСКОГО ИСТОЧНИКА ПО ИСТОРИИ КАВКАЗА В ТРУДАХ ФРАНЦУЗСКОГО ИССЛЕДОВАТЕЛЯ А.-Ж. СЕН-МАРТЕНА

10/10/2014  

 Журнал «КАВКАЗ &ГЛОБАЛИЗАЦИЯ», Том 8 Выпуск 1-2, 2014


Ризван ГУСЕЙНОВ
Научный сотрудник Института по правам человека Национальной академии наук Азербайджана (Баку, Азербайджан).

АНАЛИЗ СРЕДНЕВЕКОВОГО АРМЯНСКОГО ИСТОЧНИКА ПО ИСТОРИИ КАВКАЗА В ТРУДАХ ФРАНЦУЗСКОГО ИССЛЕДОВАТЕЛЯ А.-Ж. СЕН-МАРТЕНА

Резюме

В статье на основе исследования научных трудов европейских кавказоведов XVIII—XIX веков пред­принята попытка прояснить некото­рые белые пятна в истории христиан­ских народов Центрального Кавказа. Особое внимание уделено христианским княжеским родам и правящим династиям тюркского происхождения и их роли в средневековой истории Азербайджана и Армении. Приведены критические отзы­вы европейских ученых в адрес древне­армянских источников по истории Кав­каза. Согласно исследованиям европей­ских кавказоведов, впервые изучавших некоторые имевшие хождение в Европе средневековые армянские рукописи, эти труды не могли претендовать на роль серьезных источников по истории. Од­нако в наши дни выводы этих европей­ских исследователей преданы забвению и появилось большое количество науч­ных статей и книг по истории Кавказа, в которых сомнительные источники ци­тируются поверхностно, без надлежа­щего разбора. В этой связи, данная ста­тья освежает исследования европей­ских кавказоведов, поднимавших еще 200—300 лет назад вопрос о достовер­ности армянских рукописей.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: христианство, тюрки, Кавказ, Азербайджан, Армения, первоисточники.

Введение

Центр истории Кавказа при Институте общественно-политических исследований «AZER-GLOBE», осуществил перевод на русский язык книги известного французского ориенталиста, кавказоведа XIX века А.-Ж. Сен-Мартена «Исторические и географические мемуары об Ар­мении, а также текст истории армянских князей Орпелиан» [1].

Труды Сен-Мартена (1791—1832 гг.) — авторитетный источник, на который часто ссы­лаются при изучении истории Кавказа, восточного христианства и средневековых армянских рукописей. Между тем, исследуя изданный им в 1818—1819 годах двухтомник «Исторические и географические мемуары об Армении», мы выявили большие отличия подлинника от воль­ных трактовок современных армянских авторов. Большой интерес представляет наследие тю­рок-христиан Центрального Кавказа, которое, к сожалению, до сих пор слабо изучено.


ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

14 июня 2012 г.

История подлогов и фальсификаций: Критика французского ориенталиста Ж.Сен-Мартена армянских первоисточников и рукописей – Часть 3

6/14/2012  

Центр истории Кавказа при Институте общественно-политических исследований «AZER-GLOBE»

ПРОЕКТ «Классики зарубежной арменистики с критикой армянских первоисточников»

Диссертант Института по правам человека НАН Азербайджана, Ризван Гусейнов




Часть 3

Разоблачения трудов «отца армянской истории» Моисея Хоренского, писавшего про топонимы и события,  имевшие место спустя  500-1000 лет после его смерти


Продолжаем серию статей, посвященных исследованию книг известного французского ориенталиста, кавказоведа XIX века А.Ж. Сен–Мартена, в частности, его труда «Mémoires historiques et géographiques sur l'Arménie» (1)

Сен-Мартен справедливо отмечает, что труды Моисея Хоренского (он же Мовсес Хоренаци – прим. Р.Г.) стали известны научной общественности только в XVII веке. Это произошло после того, как отрывки из М.Хоренского были напечатаны в вышедшей в Марселе (Франция) в 1683 году на армянском языке в «Книге Географии и Мифологии, или Книга Ренара» (Livre de Géographie et de Fables, ou Livre du Renard) - сборнике мифологических рассказов. (2)

Таким образом,  труд якобы V века стал известен только в XVII веке, что само по себе вызывает сомнение как в его древности, так и достоверности. К тому же появление отрывков из М.Хоренского в книге, посвященной мифам, еще раз подтверждает несерьезное к этому труду отношение со стороны научных  кругов Европы. Это уже много позже армянские лже-ученые всяческими ухищрениями и переиначиванием первоначальных текстов М.Хоренского возведут его труды в ранг «незыблемых первоисточников», а его самого в ранг «отца армянской истории». 
ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

26 мая 2012 г.

История подлогов и фальсификаций: Критика французского ориенталиста Ж.Сен-Мартена армянских первоисточников и рукописей – Часть 2

5/26/2012  

Диссертант Института по правам человека НАН Азербайджана, Ризван Гусейнов

Часть 1

Часть 2

Разоблачения трудов «отца армянской истории» Моисея Хоренского, писавшего про топонимы и события,  имевшие место спустя  500-1000 лет после его смерти

Продолжаем серию статей, посвященных анализу книг известного французского ориенталиста, кавказоведа XIX века А.Ж. Сен–Мартена, в частности его труда «Mémoires historiques et géographiques sur l'Arménie» (1).

Отметим, что Антуан Жан де Сен-Мартен (1791-1832 гг.) является для армян важным авторитетным источником, на который они очень часто ссылаются, стремясь доказать древность своей истории, в том числе и на Кавказе. Ценно то, что Сен-Мартен дал перевод и обширные комментарии к трудам, приписываемым армянскому автору V века Моисею Хоренскому (Мовсесу Хоренаци – прим. Р.Г.). Ведь поздние армянские  переводчики, мягко говоря, лукавили: не только неверно переводили труды Хоренского, но даже «подправляли» их названия, в частности, перевели как «История Армении» труд Хоренского, который  в оригинале назывался «Патмутюн Хайоц» - то есть «История Хаев». Тем самым армянские исследователи пытаются скрыть истинную историю и самоназвание нынешнего армянского народа. Ведь неискушенные читатели, да и многие специалисты, до сих пор не знают разницы между армянами и хаями.

Дело в том, что самоназванием нынешних армян является слово «хай», а страной Хаястан, которые не имеют отношения ко всей древней армянской культуре, истории и географическому ареалу. Многие годы эта путаница позволяет нынешней армянской науке ловко фальсифицировать и приписывать себе культурно-историческое наследие различных древних ныне исчезнувших народов, не имеющих никакого отношения к хайскому народу, перекочевавшему в результате длительного исторического процесса с Балкан в Малую Азию, а оттуда на Кавказ. 

Французский ориенталист А. Ж.Сен-Мартен во втором томе «Mémoires sur ľArménie»  выявил большое количество подлогов, несоответствий и фальсификаций в трудах, приписываемых Моисею Хоренскому. Речь идет о географическом труде М. Хоренского «Ашхарацуйц» (арм. Աշխարհացույց, букв. «Показ мира»), французский перевод которого был опубликован Сен-Мартеном во втором томе его книги «Записки об Армении». (2) Во вводной статье «Записка об эпохе создания «Ашхарацуйц», приписываемой Моисею Хоренскому» (3),  Сен-Мартен показывает, что «География» содержит целый ряд сведений, названий и словоупотреблений, которые не могли появиться ранее X века, а потому эта книга не могла быть написана Хоренским, жившим в V веке.
 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

10 мая 2012 г.

Критика армянских первоисточников в трудах западных и российских ученых - ЧАСТЬ I

5/10/2012  
erevangala500.com
10.05.2012 
               
Центр истории Кавказа при Институте общественно-политических исследований «AZER-GLOBE», недавно презентовавший широкой общественности проект к 500-летию  Эриванской крепости erevangala500.com, начинает новый беспрецедентный  научно-исследовательский проект «Классики зарубежной арменистики с критикой армянских первоисточников». 

В рамках  проекта в новом, ранее неисследованном ракурсе представлен взгляд западных и российских арменистов. Мало кто знает, что целая плеяда западных кавказоведов и ориенталистов, после изучения армянских первоисточников и рукописей, весьма критически отзывались об их достоверности, прямо указывая на то, что часть из них является подлогом, фальсификатом или компиляцией из чужих древних трудов, которые выдаются за «древнеармянские». Между тем армянские ученые  умудряются представлять этих же зарубежных классиков арменистики как приверженцев надуманной ими «древнеармянской» исторической доктрины.  

В рамках проекта Центр намерен переводить с языка оригинала, а  также  публиковать редкие, практически забытые или утерянные труды европейских, российских и других ученых, развенчивающих фальсификации в  армянских первоисточниках. 

Центр приглашает для участия в этом  научно-исследовательском проекте как азербайджанских, так и зарубежных ученых, исследователей, статьи которых будут публиковаться на сайте Центра, в местных, иностранных СМИ, рассылаться в различные исследовательские центры. Вместе с тем Центр готов предоставить площадку для дискуссии  армянским авторам. По итогам проекта все научные статьи будут изданы в отдельном сборнике, который станет серьезным пособием как для научных  сфер, изучающих историю Кавказа,  так и для широкого круга читателей.
 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

1 марта 2012 г.

Кого уличают армянские и неармянские ученые в присвоении албанского культурно-исторического наследия?

3/01/2012  
Ризван Гусейнов, диссертант Института по правам человека НАНА

 Центр Истории Кавказа при Институте общественно-политических исследований "Azer-Globe"

erevangala500.com
В течение многих лет армянской науке удавалось безнаказанно арменизировать все культурно-историческое, духовное наследие и географический ареал Кавказской Албании, являвшейся одной из древних цивилизаций на территории Азербайджана и соседних стран. Между тем в трудах известного арменоведа академика И.А.Орбели и других достоверных  источниках издавна изложены интересные аргументы, развенчивающие устоявшиеся тезисы.

 Территория Кавказской Албании и локализация армянских епархий и церквей вне ее          (сост. Парвиз Сулейманлы)

Интересные фрагменты по истории Кавказской Албании и албанам имеются в книге И.А.Орбели «Избранные труды», Ереван, 1963. К примеру, ученый  отмечает, что АРМЯНЕ ЗАХВАТИЛИ АЛБАНИЮ, в частности, нынешний Нагорный Карабах, Хачен. Говоря о «северной Армении», Орбели объясняет, что под этим термином подразумеваются земли Албании и пишет: «Для бытописания феодальной знати Кавказа этой эпохи (XII-XIIIвв. – Р.Г.) особенно ценны те изображения вооруженных мечом, луком, колчаном, копьем, алебардой и пикой с развевающимися на фоне флажком воинов, воинов которые встают перед нами при изучении котлов и рельефов и которые находят себе ближайшее соответствие в технически много менее совершенных украшениях грубоватых крестных камней Северной Армении, вернее - захваченных армянскими феодалами южных областей Албании, как нынешний Нагорный Карабах, и, в частности, район, примыкающий к Гандзасару… » (1).

В своих трудах И.Орбели неоднократно констатирует, что в Гандзасаре на надгробиях и надписях упоминаются имена албанских патриархов, князей и известных людей.
 ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ
Подписаться на: Сообщения (Atom)