Армянский терроризм в газетных архивах США – Часть 8

Армянский терроризм в газетных архивах США – Часть 8

7/08/2019   Армянский терроризм и фальсификации, Кавказ, США, Турция, тюрки,

caucasianhistory.info

Центр истории Кавказа,

Аббас Исламов

Часть 1;   Часть 2;   Часть 3;  Часть 4; Часть 5;  Часть6;  Часть 7

Часть 8

Адвокаты и политические сторонники террора армянского национализма прилагают большие усилия для того, чтобы общественное мнение не знало о том, что армянский террор в Турции во второй половине XIX века был перманентным процессом, интенсивность которого нарастала с каждым годом.

Прекрасно понимая, насколько разрушительны эти факты для старательно поддерживаемого образа «невинного» и «беззащитного», «стенающего в нужде» и «бедствующего» народа, адвокаты армянского террора пытаются выделять из этого потока лишь отдельные, наиболее резонансные события, вроде захвата Оттоманского банка в Стамбуле (см. Часть 6), стараясь представить их оправданными акциями армянских «революционеров».

Однако, информация о событиях тех лет, сохранившаяся, в частности, в газетных архивах США, раскрывает картину практически непрерывных атак армянских банд на правительственные учреждения, представителей власти и мирное население Турции. Документальные репортажи о нескончаемых бандитских рейдах, заговорах и покушениях армянских националистов сообщают не только о географических масштабах террора, но также неопровержимо свидетельствуют о колоссальном финансировании «несчастного» и «угнетенного» армянского терроризма, позволяющем бесперебойно обеспечивать вооружением и боеприпасами многочисленные террористические группировки, созданные практически на всем пространстве Османской империи.

Превратившись во внушительную враждебную силу, единственная цель которой заключалась в разрушении турецкого государства нарастающим давлением кровавого террора, в конце 1890-х годов армянский национализм уже подготовил все предпосылки для того, чтобы в недалеком будущем, в условиях неумолимо надвигающегося мирового конфликта и военной интервенции, принести армянское население Восточной Анатолии в жертву амбиций своих национал-политических и террористических организаций.

Приведенная ниже информация относится всего лишь к очередному, 1897 году, и свидетельствует о том, что захват Оттоманского банка в конце августа 1896 не был просто из ряда вон выходящим событием, вызвавшим международный резонанс, после которого террор армянского национализма ушел на покой, уступив место миру и спокойствию. Планирование и осуществление новых атак продолжалось непрерывно, террор ширился, принимая все более организованные и технически оснащенные формы.

Опорные базы армянских банд (активные на протяжении десятков лет до начала Первой мировой войны) были организованы не только в самой Османской империи, но и на территориях соседних стран – Ирана и России, свидетельствуя своим существованием о транснациональной природе гибридной войны, развязанной армянскими сепаратистами в Турции. Это позволяло террористам без опасений накапливать вооружение в приграничных зонах и подготавливать кровавые рейды, скрытно вторгаясь на территорию Турецкого государства и совершая массовые убийства мирного населения. Сообщения о подобных атаках армянских бандитов также находили отражение в американской прессе, как, например, в газете «Mower County Transcript» от 11 августа 1897 года:

«Армяне вторглись в Турцию. КОНСТАНТИНОПОЛЬ, 10 августа. – В полученном здесь официальном послании говорится, что в прошлую пятницу несколько тысяч армянских провокаторов из Персии вторглись в Турцию. Они убили 200 человек из племени Мигрики (община курдов – А.И.), включая женщин и детей. Жена вождя была предана смерти с самыми жестокими пытками, а нескольким другим жертвам отрезали носы и уши. Властями были приняты меры для поимки мародеров».

Вряд ли этот репортаж нуждается в подробных комментариях, но нельзя не отметить, что в этой кровавой акции, совершенной вооруженными до зубов бандитами «несчастного» народа, в который раз проявилась животная сущность армянского национализма, уничтожившая целую общину беззащитных мирных жителей, «включая женщин и детей», сопровождая убийства зверскими пытками и истязаниями.

Страдая болезненной страстью позировать во всеоружии перед фотокамерами, носители этой нечеловеческой ненависти к человеческому роду оставили свои изображения, которые полностью опровергают лживые измышления о «стенающем в нужде» христианском народе.

Экипированные намного лучше солдат не только турецкой армии, но и европейских стран, эти вооруженные до зубов и хорошо откормленные в «невыносимых» условиях турецкого государства, банды «беспомощного» и «многострадального» народа не только получали нескончаемые потоки финансового и материального обеспечения, но и обогащались за счет грабежей и мародерства, совершаемых во время беспощадного уничтожения мирного населения, не взирая на пол и возраст.

Зверствам армянского национализма еще предстояло развернуться в многократно больших размерах с началом Первой мировой войны и залить кровью миллионов мусульман всю восточную Анатолию и Южный Кавказ, но пока, во второй половине XIX века, он продолжал разрастаться на территории Турции и набираться опыта, пробуя силы в организации все более масштабных диверсий. Цель совершаемых преступлений и беспрецедентной жестокости оставалась прежней – спровоцировать турецкие власти на принятие ответных мер, чтобы сразу же, через армянские бюро в Константинополе, Тифлисе, Женеве и Лондоне представить происходящее всему миру как репрессии против христиан.

Но репортажи, непрерывно появляющиеся в прессе конца XIX века, свидетельствуют, в каких многообразных проявлениях был развернут армянский террор, не признающий никаких законов и ограничений. Почти одновременно с кровавыми рейдами и мародерством на востоке империи армянский терроризм организует заговоры и теракты на западе страны, в самой столице, причем с намерением убить главу государства – султана. В качестве примера публикаций, освещавших эти события в американской прессе, можно привести статью из газеты «Waterbury Democrat» от 19 августа 1897 года:

«ПОПЫТКА УБИТЬ СУЛТАНА. Предполагаемый армянский заговор против султана Турции. КОНСТАНТИНОПОЛЬ, 19 августа. – Город почти охвачен паникой из-за новостей о взрывах бомб, готовящихся или уже совершенных, вчера, во второй половине дня, в трёх различных местах. Взрывы были совершены армянами.

В 3 часа дня бомба была брошена прямо перед полицейским управлением в округе Пера (район Стамбула – А.И.). Бомба не взорвалась. Почти в то же самое время армянин, чье имя, насколько известно, было Карапет, был арестован в Имперском Оттоманском банке, в округе Галата. Он нес свёрток с взрывными устройствами, которые пытался поджечь.

Вторая бомба взорвалась на частной дороге между везиратом (офисом великого везира) и домом государственного совета. Один человек погиб и несколько других были серьезно ранены. Взрыв выбил окна в окрестности и причинил другие повреждения.

Полиция провела несколько арестов. Сообщения о беспорядках быстро распространились по городу и вызвали большие волнения. Полиция и гвардия султанского дворца приняли чрезвычайные меры предосторожности, которые усилили слухи о том, что метание бомб является частью более широкого заговора. Самый невообразимый ужас царит в окрестностях дворца. Во многих частях города, в особенности вблизи полицейских участков и дома государственного совета, все магазины были закрыты и пришлось привлечь все полицейские и военные силы для того, чтобы восстановить спокойствие.

Сообщается, что армянин, который был арестован в Имперском Оттоманском банке, пытался подложить связку взрывных устройств возле одного из главных входов. Толпа, которая видела, как сотрудники банка  доставили его в полицию, могла устроить над ним быструю расправу, если бы ей не помешали.

Полиция очень скрытна относительно разъяснения причины вызова дворцовой стражи и закрытия всех дверей, но ходят слухи, что преступное действие было предпринято во дворце и что приближенные были заперты, чтобы предотвратить выход убийцы».

Эти репортажи, сохранившиеся в архивах американской печати, свидетельствуют о непрерывности террора армянских националистов, которые продолжали заливать кровью невинных людей центральные улицы Стамбула, совершая бомбовые атаки на государственные учреждения в самых центральных кварталах столицы турецкого государства.

Учитывая интенсивное нагнетание исламофобии и туркофобии в конце XIX века (которое, впрочем, наблюдается и в настоящее время), можно предположить, что если бы упомянутая в репортаже толпа, помнившая о сотнях убитых мирных жителей во время бомбовой атаки армянских банд на население Стамбула в августе 1896 года, растерзала бы террориста Карапета – то по западным информационным каналам сразу же разлетелись бы утки о жестоком убийстве христиан в Турции. Но, если бы Карапету удалось поджечь запалы взрывных устройств и скрыться с места преступления, то массовое убийство в центре столицы в результате динамитного взрыва освещалось бы в христианских странах как очередной эпизод «героической» борьбы армянских «революционеров» за развал Османской империи.

1897 год выделялся заметной активизацией террористических центров, созданных партиями «Гнчак» и «Дашнакцутюн» на территории Ирана, граничащей с Турцией. Намного более спокойные и безопасные условия для армянских террористов в Иране позволяли им без опасений формировать в приграничных населенных пунктах большие вооруженные отряды, экипированные лучшими образцами стрелкового оружия того времени и с избытком обеспеченные боеприпасами. Это позволяло подготавливать и совершать разбойничьи рейды на территорию Турции, используя фактор неожиданности для совершения массовых убийств и нанесения максимального ущерба мирному населению. Эти события также не остались в стороне от внимания американских репортеров и одним из примеров сообщений, доводивших до сведения американских читателей правдивую информацию о разгуле армянского терроризма на востоке Турции, является публикация в газете «The San Francisco Call» от 2 сентября 1897 года:

«БЕСПОРЯДКИ ВБЛИЗИ ВАНА. Сообщения об армянских волнениях из турецких источников. КОНСТАНТИНОПОЛЬ, Турция, 1 сентября. – Сегодня было издано следующее официальное заявление относительно сообщавшихся беспорядков вблизи Вана:

«Пятнадцать армянских провокаторов, которые скрывались в деревне возле Вана, открыли огонь по солдатам, отправленным для их ареста. Тринадцать мятежников были захвачены и доставлены в Ван». Относительно сообщения о тяжелых боях между курдами и армянами на границе в послании из Табриза, Северная Персия, в News of London, было сделано следующее официальное заявление:

«Зеки Паша сообщает, что недавно армянские разбойники образовали банду в 500 всадников на персидской границе с намерением напасть на деревню Башкёле, но турецкие войска в настоящее время предотвратили эту попытку. Отмечается, что определенные местные персидские власти оказывают помощь армянским вторжениям, несмотря на договоры и хорошие отношения между двумя странами».

Эти достоверные исторические репортажи о конных и пеших бандах, сформированных и оснащенных армянскими национал-политическими партиями и террористическими организациями, планировавшими и осуществлявшими вооруженные нашествия на территорию османского государства, сопровождавшиеся уничтожением населенных пунктов и массовыми убийствами – являются неопровержимым доказательством того, что армянские националисты за долгие годы до начала Первой мировой войны уже развязали подлинную войну против османского правительства и мирного населения страны, убивая тысячи ни в чем не повинных людей, своих соотечественников, жестокими и бесчеловечными действиями целенаправленно и настойчиво провоцируя турецкие власти на принятие ответных мер по подавлению и искоренению армянского террора.

Преступная деятельность армянских националистов, державшая в напряжении население и власти турецкого государства, была практически непрерывной, превратившись в перманентный фактор внутренней дестабилизации страны и внешнеполитического давления на правительство Османской империи. В качестве еще одного примера многочисленных публикаций, освещавших в американской прессе разнообразие проявлений армянского терроризма в Турции можно привести статью из газеты «Houston Daily Post» от 14 ноября 1897 года:

«АРМЯНСКИЕ МЯТЕЖИ. Турки дают им очень подробное объяснение. Вашингтон, 13 ноября. – Сегодня, после запроса, турецкое представительство передало следующее заявление относительно недавних армянских мятежей:

Армянские провокаторы, согласно своей подрывной программе, образовали банды разбойников для того, чтобы разрушить общественный порядок и обеспечить себе власть в империи, и не только армянские разбойники, но и их жены используют винтовки марки «Мартини» и динамитные бомбы.

Только недавно генеральный губернатор вилаета Сивас и губернатор Джаника сообщали, что армянские разбойничьи банды, члены революционного гнчакистского комитета в этих регионах, находившиеся под командованием Ховсепа и Минас Оглана, преследовались и были арестованы, за исключением их главаря и двух членов банды, которым удалось скрыться. Жена Ховсепа, также посвятившая себя бандитизму и которая, как и её муж, была вооружена винтовкой «Мартини», обратилась к властям Джаника и сдалась, заявив, что полностью отказывается от противоправных действий.  Были приняты меры для окружения местности, которое Ховсеп выбрал для своего проживания, когда он и два его сообщника сдались на милость и великодушие местных властей. Вслед за этим эти личности, как и многие другие в подобных условиях, были сопровождены в их церкви, чтобы они принесли клятву (что они и сделали) о том, что они будут жить честно и строго соблюдать законы мира. Затем власти поставили перед собой задачу обеспечить их убежищем и всем необходимым для жизни, чтобы они могли жить честно и мирно».

Винтовки марки «Мартини» (или «Martini-Henry») британского производства довольно часто фигурируют в отчетах XIX века о разоружении армянских банд в Турции и, очевидно, их изъятие в больших количествах отмечалось не случайно. Дело в том, что одна из лучших и дорогостоящих армейских винтовок своего времени, «Martini-Henry» была введена на вооружение в британской армии после 1872 года, однако банды армянских националистов в отдаленных горных областях Восточной Анатолии были в изобилии обеспечены этим оружием и боекомплектами к нему уже с 1880-го года.

В отличии от современных условий, когда оружие и боеприпасы в некоторых странах можно свободно приобрести в оружейных магазинах, вольная торговля оружием в XIX веке была под запретом. Производство и торговля оружием контролировалось государствами и незаконная транспортировка вооружений через границы сурово каралась. По законам Турции, России и Ирана (через территории которых пролегали тайные маршруты доставки вооружения армянским бандам) за контрабанду оружием наказание могло быть очень тяжелым, вплоть до смертной казни.

Тем не менее, тысячи единиц британского армейского оружия и сотни тысяч патронов к ним оказались в руках у многочисленных банд армянских националистов, которые вооруженными рейдами и кровавыми терактами разрушали турецкую государственность. Но историческим фактом является также то, что в эти же годы, как в приграничных с Турцией регионах, так и на территории самой Турции, происходило массированное вооружение армянских банд еще более современным, мощным, многозарядным оружием – винтовкой Мосина, производство которой было начато в России в 1892 году. Именно эти факты Турция рассматривала как материальные свидетельства, выдвигая обвинения в адрес Британии и царской России в том, что эти державы оказывают всестороннюю поддержку агрессии армянского сепаратизма в Османской империи.

Но не менее интересны сообщения, сохранившиеся в американской печати о деятельности христианских миссионерских сообществ в Турции, подрывную и подстрекательскую роль которых подчеркивал известный американский ученый, писатель, публицист и художник Френсис Хопкинсон Смит (см. Часть 7). О том, что не только миссионерства в целом, но и отдельно взятые миссионеры могли выступать в роли активных организаторов и участников армянского террора, свидетельствует, например, публикация в газете «The Evening Times», изданной 15 ноября 1897 года:

«МИССИОНЕРСТВО В НОВОЙ РОЛИ. У нее в переднике были патроны для армянских бандитов. Её ученики признались, что действовали как армянские шпионы по её приказу.

Американский посол в Константинополе отправил в государственный департамент полный отчет, раскрывающий подробности нападения на турецкие деревни армянских разбойников, которые пришли через персидскую границу. Действия этих бандитов были просто ужасающими.

Часть послания, которая вызовет сенсацию в этой стране, сообщает об аресте женщины-миссионерки вблизи места событий, которая имела при себе передник полный патронами, предназначенными для бандитов. У нее там была школа и у многих учащихся карманы оказались набиты патронами. Они признались, что занимались шпионажем для разбойников по приказу своей учительницы.

Этот отчет содержит много других вопросов, которые поразят и удивят друзей из иностранных миссий в стране, и как высказался доктор Ангелл, который был назначен послом в Турцию по протекции Американского Совета Иностранных Миссий, они будут особенно поразительны для церковных людей. В Государственном департаменте есть также отчет, из того же источника, относительно жалоб об ущербе, предъявленных Турции американскими миссионерами в связи с разрушением зданий миссии в Мараше. Некоторые пункты из этих жалоб весьма необычные. Одна миссионерка включила в жалобу шелковую одежду стоимостью в 1800 долларов (огромная сумма по тем временам – А.И.), другая выдвинула жалобу о потерянном гардеробе и драгоценностях стоимостью в несколько тысяч, мужчина миссионер жалуется, что потерял библиотеку стоимостью в 5000 долларов, и т.д. Жалобы были настолько непомерно абсурдными, что турецкое правительство, как известно, наотрез отказалось даже рассматривать их».

Многие страницы подлинной истории развития армянского терроризма и сепаратизма в регионе Малой Азии и Южного Кавказа все еще остаются не раскрытыми. Но исследование вопроса с привлечением различных архивных источников позволяет постепенно восстанавливать реальные картины событий, происходивших в Османской империи в XIX веке, которые в действительности были очень и очень далеки от тех односторонних, субъективных и преднамеренно искаженных трактовок, которыми пропаганда армянского национализма старательно переполняет все доступные информационные ресурсы.

Так, например, еще ждет своих исследователей вопрос об участии многочисленных миссионерских организаций в разжигании в армянских общинах враждебности к мусульманскому населению и правительству Османского государства. Получив великодушное дозволение обосноваться в Турции именно благодаря благосклонному отношению османского правительства к подданным христианского вероисповедания, многие миссионерские организации превратились затем в очаги ксенофобии, сеявшие в армянских общинах семена религиозной нетерпимости и враждебного отношения к своим соотечественникам мусульманам. А в некоторых случаях, как свидетельствует приведенная выше публикация в американской прессе, представители христианских миссионерств не ограничивались подстрекательством и разжиганием вражды, но могли доходить и до непосредственного и активного содействия кровавому террору армянских националистов.

Продолжение следует.

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Масштабная выставка «Шедевры истории» или историческая правда об Эривани - РАССЛЕДОВАНИЕ

Масштабная выставка «Шедевры истории» или историческая правда об Эривани - РАССЛЕДОВАНИЕ

7/05/2019   Азербайджан, Армения, Грузия, Кавказ, Ризван Гусейнов, Эриванская крепость. Ереван,

В Центре Гейдара Алиева с 27 мая по октябрь проходит масштабная выставка под названием «Шедевры истории». Выставка эта более чем важна и показательна, а своей жизнью обязана первым лицам государства.

Читать на азербайджанском языке - http://olke.az/news/detail/heyder-eliyev-merkezinde-numayis-olunan-eksponatlar-yalanci-ermeni-tarixini-ifsa-etmek-baximindan-cox-ehemiyyetlidir-tarixci-161973/

Пять лет назад стало известно, что в Грузинском национальном музее находятся тысячи исторических, культурных артефактов, относящихся к Азербайджану. Об этом были проинформированы Президент Ильхам Алиев и Первый вице-президент Мехрибан Алиева, после чего было принято решение на основе данных материалов провести грандиозную выставку в нашей стране.

Выставка состоит из азербайджанской и восточной коллекций Грузинского национального музея. Она состоит из трех разделов, в которых представлено около 300 экспонатов-образцов древнего азербайджанского искусства эпохи Каджаров, коллекции вещей, утвари и картин из комплекса Сардарского дворца Иреванского (Эриванского) хана и редкие фотодокументы из архива пионера русской фотографии Дмитрия Ермакова об Эриванском ханстве. 

В частности, на ней можно увидеть миниатюры, керамику, металлические изделия, текстиль и ковры, относящиеся к периоду правления Фатали шаха Каджара. В экспозиции представлены шесть полотен XIX века, написанных масляными красками основателем азербайджанского панно – мастером по орнаментам и портретам Мирзой Гадимом Иревани, оказавшим большое влияние на изобразительное искусство Азербайджана. На уникальных полотнах из ныне разрушенного Сардарского дворца представлены каджарский шах, эриванские правители и герои восточных эпосов. 

Отметим, что Мирза Гадим Иревани известен трафаретными рисунками для вышивания, настенными узорами, ювелирными изделиями, написанными лаком картинами и рисованием на стекле. Именно он в середине XIX века вновь восстановил уцелевшие во дворце Сардара в Иреванском ханстве оригинальные произведения, а также плиты, использованные в декоре дворца и мечети этого комплекса.

Отдельное внимание на выставке заслуживает коллекция фотоснимков Д.Ермакова, который изначально работал военным топографом, а затем участвовал в русско-турецкой войне 1877-1878 годов. После войны он занимался в Тифлисе фотографией, путешествовал по Кавказу, принимал участие в различных археологических экспедициях. Ермаков создал уникальный цикл фотоснимков, на которых детально отображен процесс уничтожения уникальных построек Эриванской крепости: Сардарского дворца, мечетей, караван-сараев и других средневековых зданий, некогда составлявших исторический центр города Еревана.

Выставку открыл вступительным словом завсектором Администрации Президента, политолог Фуад Ахундов, приложивший в течение последних лет много усилий для обнаружения и доставки наследия Эриванских ханов в Баку.

«Вызывает сожаление, что находившийся в центре Еревана комплекс Сардарского дворца Иреванского хана и другие средневековые азербайджанские постройки, как и вся Иреванская крепость полностью разрушены армянскими властями. Президент Азербайджана Ильхам Алиев неоднократно на международной арене и в своих выступлениях, подчеркивал, что нынешняя Республика Армения создана на землях азербайджанского Эриванского ханства, и что ныне в Армении практически уничтожены все памятники азербайджанской истории и культуры», отметил Ф.Ахундов.  

«Выставка «Шедевры истории» позволяет исторически окунуться в эпоху существования Эриванского ханства». Об этом Media.Az рассказал директор Центра истории Кавказа, старший научный сотрудник Института права и прав человека Национальной академии наук Азербайджана Ризван Гусейнов.

По его словам, в декабре 2011 года в Баку отмечали 500-летие Эриванской крепости, от которой берет начало современная столица Армении - город Ереван. Отметим, что ныне этот исторический центр Еревана полностью уничтожен, как и весь уникальный средневековый архитектурный слой азербайджанского зодчества в Армении. 

Р.Гусейнов напомнил, что в средние века на территории нынешней Армении располагался Чухурсаад - одно из четырех бейлярбекств азербайджанского государства Сефевидов.  В 1504 году Сефевидский Шах Исмаил поручил своему полководцу Ревангулу-хану построить на этой территории крепость. Она была возведена за семь лет на скалистом берегу на юго-восточной стороне реки Занги, которую спустя века, обосновавшиеся здесь армяне, переименовали в Раздан. Крепость назвали Реван в честь ее основателя Ревангулу-хана, а позже Иреван - поскольку в тюркских языках перед твердой согласной буквой «р» часто произносится гласная «и». Иреван прославился, как город минаретов. В крепости было восемь мечетей, 800 домов, и там жили только азербайджанские тюрки. В XVIII веке здесь было образовано Эриванское ханство, которое играло стратегическую роль в регионе и в составе азербайджанского Государства Каджаров. 

По его словам, Эриванская крепость - цитадель эриванских ханов, была захвачена русскими войсками после 23-летних неудачных попыток в 1827 году и сохранялась в прежнем виде до середины XIX века. Частичное разрушение Эриванской крепости произошло после землетрясения в 1864 году. Однако она продолжала напоминать о своем былом величии вплоть до 1930 годов, когда советское руководство Армении решило снести эту средневековую крепость. Стены Сардарского дворца, мечети, павильон, кладбища и другие постройки были уничтожены, названия кварталов изменены, а жители (азербайджанцы) выселены. На месте крепости в центре Еревана ныне красуется коньячный завод, отели, административные и иные здания советской эпохи.  

«Весьма показательна цепная реакция армянских властей, СМИ и общественности, имевшая место после того, как официальный Баку привлек внимание мировой общественности к факту уничтожения Эриванской крепости.  В память об этом уникальном архитектурном памятнике, 23 декабря 2011 года в Баку отмечали 500-летие ныне разрушенной Эриванской крепости – исторического центра Еревана.

Принявшие участие в мероприятии местные и зарубежные ученые, общественные и политические деятели выразили свою солидарность с высказанной в Баку озабоченностью относительно вандалистского разрушения армянскими властями Эриванской крепости. Выступивший на мероприятии завсектором Администрации президента Азербайджана Фуад Ахундов, напомнил, что если Помпея - это лучше всего сохранившийся древний город, то Ереван - единственный город, исторический центр которого был намеренно стерт с лица земли», - рассказывает Р. Гусейнов. 

По его словам, акты вандализма армянские националисты искусно прикрывают Россией. Всему возведенному на руинах азербайджанских памятников они дают российские наименования, что продемонстрировали и на церемонии открытия в октябре 2008 года площади «Россия» в Ереване. Тогда, в присутствии тогдашнего президента России Дмитрия Медведева экс-глава Армении Серж Саргсян признал, что площадь «Россия» построена на месте Эриванской крепости. При этом он пытался представить азербайджанскую крепость как памятник армяно-российским отношениям. Он скрыл, что речь идет о Сардарском дворце Эриванского ханства. 

«В ответ мероприятию в память Эриванской крепости, проведенному в Баку в декабре 2011 года, с армянской стороны начались всяческие попытки обосновать, «куда делась» средневековая Эриванская крепость. Поняв, что факт поэтапного вандалистского уничтожения Эриванской крепости вызывает неоднозначную реакцию в мировой прессе и общественности, власти Еревана предприняли отчаянную попытку спасти ситуацию. В феврале 2012 года мэрия Еревана объявила о начале проекта под названием «Старый Ереван», по восстановлению исторического центра города. Но что любопытно, вместо настоящего средневекового центра Еревана, было намечено создать некое подобие архитектуры конца XIX - начала XX. Но ведь Ереван претендует на статус древнейшего города мира, который старше Рима, так, где же его древние архитектурные памятники и зачем восстанавливать здания именно конца XIX - начала XX? Кого, таким образом, пытались обмануть армянские власти?», - задается вопросом Гусейнов. 

По его словам, азербайджанская сторона незамедлительно подняла тему этого армянского подлога, в том числе и в российских СМИ. «В частности Фуад Ахундов, в интервью ИА REGNUM констатировал, что власти Еревана, вместо того, чтобы попытаться восстановить прежний облик исторического центра города, предпринимают очередную попытку обмануть мировую общественность и скрыть следы своего вандализма. Ф.Ахундов сказал, что Азербайджан готов предоставить Армении старые чертежи для восстановления истинного облика центра Еревана, если конечно у армянской стороны возникнет такое желание. Однако, как показало дальнейшее развитие событий, армянская сторона имела только одно желание – всячески доказать, что Эриванская крепость не имела никакого отношения к азербайджанскому, тюркскому культурно-историческому и архитектурному наследию», - пояснил эксперт.

Он отметил, что многочисленные источники, в том числе российские, показывают, что правителями и населением Эриванской крепости были татары (азербайджанцы), а не персы. Об азербайджанском (аддербейджанские татары или просто татары) населении Эривани говорится в доносе двух персидских армян-перебежчиков русскому генералу Цицианову. В доносе отмечается, что жители крепости татары: «Эриванские же жители татары, живущие в крепости... Поныне все татары эриванские бунтуют…».  Отметим, что это письмо мелик Абрама и юзбаши Гаврила князю Цицианову из книги «Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. Том II».

О том, что правителями и оборонявшимися в Эриванской крепости были татары, можно узнать из сводок, описывающих штурм крепости осенью 1827 года: «Генерал-лейтенант Красовский, с чиновником, знавшим татарский язык, лично подъехал к воротам и потребовал отворить их. Гассан-хан, стоявший за воротами поразил чиновника пулею…».  Есть еще большое количество свидетельств, подтверждающих, что Эриванская крепость изначально была населена татарами (азербайджанцами). Никто и не отрицает, что Эриванскую крепость и иные произведения культуры, можно назвать персидскими, по той простой причине, что в этот период азербайджанские земли, в том числе и Эриванское ханство, входили в состав Персидского государства. С таким же успехом назывались азербайджанские земли российскими в период царской России и затем советскими в период СССР. 

«Но стоит отметить, что так называемое Персидское государство, то есть Каджарская империя тоже была создана азербайджанцами и является наследием нашей истории и культуры. Но в царское время как в Европе, так и в России появилась традиция сефевидское, каджарское и другие азербайджанские империи называть персидскими. Она привела к тому, что сегодня сложно объяснить простому обывателю, что под названием персидское подразумевали тюркское и азербайджанское наследие на территории современного Ирана и Кавказа», - пояснил историк. 

Ризван Гусейнов сказал, что архитектура Эриванской крепости и ее постройки напоминали бакинский Ичеришехер, ханский дворец в Шеки и ныне почти уничтоженный армянами на оккупированной азербайджанской земле ханский дворец в Шуше. Подобный архитектурный стиль прослеживается в Тбилиси, Дербенте и других городах Южного Кавказа. Все эти и многие другие архитектурные памятники, в том числе и Эриванская крепость, ясно показывают ареал распространения азербайджанской средневековой культуры, что, видимо, не дает покоя армянской стороне. 

По словам ученого, Эриванская крепость, являвшаяся историческим центром Еревана, сохранялась в нормальном состоянии вплоть до 1930 годов, когда власти советской Армении стали неуклонно разрушать древние постройки. Но тотальному уничтожению крепость  и весь исторический центр Еревана подвергся в 1950-60 годы, когда согласно новому генеральному плану развития армянской столицы, не было предусмотрено сохранение исторического центра. Именно армянское руководство своими собственными руками снесло исторический центр Еревана, потому, что он напоминал об азербайджанском мусульманском историческом прошлом нынешней армянской столицы. 

Это мнение подтверждают слова российского архитектора Андрея Иванова, посвятившего в армянских СМИ серию статей старому Еревану, где он отмечал, что «генплан Еревана, утвержденный в 1924 году, не предусматривал сохранить старину». Это уже не просто нонсенс, а осмысленное преступление армянских властей.

«Именно после уничтожения Эриванской крепости была придумана версия об урартской крепости Эребуни, от которой якобы берет свое начало Ереван. Все началось с того, что в 1950 годах советские археологи в Тейшебаини, на некотором расстоянии от Еревана нашли остатки урартской крепости, где была обнаружена табличка с клинописью, где были прочитаны буквы «РБН». Это «РБН» незамедлительно были преподнесены армянской стороной, как слово «Эребуни» - Ереван. Так, найденная клинопись с «РБН» и была притянута за уши к истории Еревана, что вызвало жесткую критику со стороны именитых советских и зарубежных ученых, в том числе участвовавших в раскопках Тейшебаини. Об этом не раз говорил академик Академии наук СССР И.И.Минц — величина номер один в советской исторической науке с мировым именем, побывавший в то время на месте раскопок урартской крепости, а также всемирно известный археолог и историк-востоковед, академик Б.Б.Пиотровский, проводивший здесь раскопки», - сказал Р.Гусейнов.

В заключение эксперт еще раз отметил, что власти Армении уничтожили исторический центр Иревана, и на месте этого придумали ложь о якобы древнем городе Эребуни. Они сфальсифицировали и достроили некую крепость, которой якобы 2800 лет, придумали артефакты… Это яркий пример того, как армянская сторона уничтожает древнюю историю и на ее осколках выстраивают новую ложь.   

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Древний Шеки в Списке Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО

Древний Шеки в Списке Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО

7/04/2019   Азербайджан, видео, Кавказ, Ризван Гусейнов, тюрки,

Азербайджан - страна с богатой историей. Здесь сохранилось множество древних памятников, представляющих большой интерес для всего мира. В ходе 43-й сессии Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО, которая проходит в Баку, будут презентованы 36 из 42 заявок, представленных для включения в Список Всемирного культурного наследия. Среди них также вопрос включения в этот список древнего азербайджанского города Шеки.

Об этом в эфире телеканала СВС мы говорим с гостем нашей студии директором Центра истории Кавказа Ризваном Гусейновым.

Решение ЮНЕСКО укрепляет позиции Азербайджана в мире. Ризван Гусейнов об историческом событии

https://media.az/

Дворец Шекинских ханов и исторический центр Шеки включены в список культурного наследия ЮНЕСКО. Решение по этому поводу было принято на проходящей в Баку 43 сессии Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО. В ходе обсуждений Кувейт, Ангола, Китай, Бахрейн, Бразилия, Индонезия, Танзания, Тунис, Кыргызстан, Босния и Герцеговина, Уганда, Норвегия, Зимбабве, Буркина-Фасо, Испания, Гватемала и Австралия подчеркнули важность включения этой номинации в Список Всемирного наследия. 

Сам факт проведения 43-ей сессии Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО в Баку свидетельствует о высокой международной оценке и признании заслуг Азербайджана в вопросе сохранения объектов всемирного наследия. Это итог последовательной работы Азербайджана в данной организации, а также особого внимания руководства страны к этому вопросу. 

«Это большая победа для нас всех. Данное событие является очередным признанием на международном уровне особого вклада азербайджанского народа в мировую культуру».

Об этом Media.Az рассказал директор Центра истории Кавказа, старший научный сотрудник Института права и прав человека Национальной академии наук Азербайджана, доцент Кафедры ЮНЕСКО по компаративным исследованиям духовных традиций, специфики их культур и межрелигиозного диалога ЮНЕСКО Ризван Гусейнов.

По его словам, до настоящего времени в список культурного наследия ЮНЕСКО входило два объекта - Государственный Историко-Архитектурный Заповедник «Ичеришехер» с Дворцом Ширваншахов и Девичьей башней, а также Гобустанский государственный историко-художественный заповедник.

Стоит отметить, что о гобустанских петроглифах русские ученые знали еще в 40 годах XIX века. В архивах Петербургской Академии наук даже было 3-4 отчета по этой теме. Английскими инженерами-нефтяниками в эти места приглашались профессора из Оксфордского университета. У входа в главную пещеру имеется русскоязычная надпись 1905 года, которая гласит, что в этих местах побывал некий Крузе.

И вот буквально накануне в список попал исторический центр Шеки и Дворец шекинских ханов. 

Отметим, что Дворец шекинских ханов - памятник истории и культуры мирового значения, входящий в состав государственного историко-архитектурного заповедника «Юхары баш». Дворец, длиной около 30 метров, состоит из двух этажей общей площадью около 300 кв.м, имеет 6 комнат, 4 коридора и 2 зеркальных балкона. Фасад дворца расписан сюжетными рисунками, отображающими сцены охоты и войны, а также геометрическими и растительными узорами. По центру располагается огромное окно-витраж из разноцветной стеклянной мозаики, выполненной в стиле «шебякя». Окна дворца собраны из кусочков цветного стекла и забраны ажурными каменными решетками. Дворец, также несущий в себе черты, присущие народной жилой архитектуре, считается одним из лучших на Кавказе образцов дворцовой архитектуры XVIII века и одной из жемчужин исламского Востока. 

«До настоящего времени от Грузии и Армении в список культурного наследия ЮНЕСКО были включены три объекта. Причем, в Армении это только церкви. Видимо, других объектов у них нет. Ведь они привыкли фальсифицировать и уничтожать историческое-культурное и духовное наследие соседних народов, в частности, азербайджанского. Включение исторического центра Шеки и Дворца шекинских ханов в список объектов культурного наследия ЮНЕСКО укрепляет международные позиции Азербайджана на культурно-туристической карте мира. Особенно, учитывая, что Шеки является  излюбленным направлением туристов после Баку», - сказал Р.Гусейнов.

По его словам, в качестве кандидатов на включение в список всемирного наследия ЮНЕСКО от Азербайджана предложены 10 объектов: это Храм огнепоклонников Атешгях, Гирканский национальный парк, Бинагадинское местонахождение четвертичной флоры и фауны, Грязевой вулкан Локбатан,  Гора бакинского яруса, Исторический город Шуша и Ордубад, Закатальский заповедник, мавзолеи в Нахичеване ( Гробница Юсифа ибн Кусейра,  Мавзолей Момине хатун, мавзолей в селении Карабаглар и мавзолей Гюлистан), а также оборонительные сооружения на берегу Каспия (Бешбармакские,  Гильгильчайские,  Шабранские укрепления, Чираг-гала, Четырехугольный замок и Круглый замок в Мардакяне, Сабаильский замок, Нардаранская крепость и  Четырехугольная башня в Рамане). 

Ризван Гусейнов отметил, что количество объектов культурного наследия ЮНЕСКО в Азербайджане будет возрастать благодаря последовательной деятельности государства в этом направлении. А включение исторического центра Шеки и Дворца шекинских ханов в список объектов культурного наследия ЮНЕСКО – это очередной положительный шаг в вопросе донесения правды об Азербайджане и пропаганде нашей богатой культуры. 

Джамиля Алекперова

Media.az

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ

ЮНЕСКО в Баку - у Еревана новый повод для истерики

ЮНЕСКО в Баку - у Еревана новый повод для истерики

7/02/2019   Азербайджан, Армения, Карабах, Ризван Гусейнов, Эриванская крепость. Ереван,

https://news.day.az/

Съемочная группа Армении работает над фильмом о разрушении боевиками "Исламского государства" античной Пальмиры. Как можно узнать из армянских СМИ, авторы будущего фильма вознамерилась "помочь западной общественности узнать правду о произошедших событиях в Сирии и о варварстве террористов".

Более того, министерство культуры Армении предложило использовать свой "опыт и знания" для восстановления исторических памятников Пальмиры. При этом, как замечают и армянские СМИ, на территории самой Армении достаточно требующих восстановления памятников, но Минкульт почему-то не спешит использовать тут свои "опыт и знания". Так что не будет удивительным, если сирийцы попросят Армению держаться подальше от этой культурной миссии, отмечают армянские журналисты.

Эти, в общем-то, курьезные новости звучат достаточно примечательно на фоне истерики, устроенной в армянских СМИ в связи с проходящей в Баку с 30 июня по 10 июля 43-й сессией Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО. На бакинской сессии обсуждаются, в том числе, вопросы сохранения мирового наследия.

Еще несколько недель назад, едва стало известно, что сессия пройдет в столице Азербайджана, из Армении понеслись гневные протесты в адрес международной организации. Последний был опубликован как раз накануне. Авторы чрезвычайно эмоционального и истеричного послания утверждают, что подобное мероприятие ну никак нельзя проводить в Азербайджане, который якобы "уничтожал культурные ценности" армян.

СЛОВО ЭКСПЕРТУ

Директор Центра истории Кавказа, старший научный сотрудник Института права и прав человека Национальной академии наук Азербайджана, доцент ЮНЕСКО Ризван Гусейнов:

"Если почитать выступления некоторых армянских СМИ по данной теме, создается впечатление, что происходит нечто из ряда вон выходящее, на что должен обратить внимание весь мир. Наши соседи не хотят мириться с той реальностью, что весь мир только приветствует развитие отношений Азербайджана и ЮНЕСКО. Как сама организация, так и страны, вовлеченные в это движение, всегда высоко оценивают вклад Азербайджана в реализуемые в мире различные проекты по сохранению и восстановлению объектов культурного наследия.

То, что армянская сторона очень сильно обеспокоена, это понятно - любой наш успех, конечно, будет с истерикой восприниматься противником. 

Истерика связана с тем, что армянская сторона прекрасно понимает, что на мероприятии ЮНЕСКО Баку еще раз напомнит всему миру об армянской оккупации, беженцах и уничтожении армянскими оккупантами исторического и культурного наследия азербайджанского и других народов. По предварительным данным, на территории оккупированного Карабаха арменизировано или разрушено около 900 только албанских храмов, сотни мечетей, сотни и сотни различных культурных объектов, крепостей, мавзолеев, музеев, памятников средневековой культуры стерты с лица земли, либо подверглись вандализму. В мечетях армянские оккупанты держат скот, стреляют по могильным плитам, ими разрушаются азербайджанские средневековые кладбища.

Обо всем этом, конечно, будет говориться на сессии, и вопрос получит широкую огласку, что не может не беспокоить армянских вандалов.

Стоит напомнить, что несколько лет назад армяне пытались протащить средневековый центр албанской патриархии - храм Гандзасар в список ЮНЕСКО как "армянское наследие".  Приехавшие тогда в Карабах для оценки памятника специалисты были неприятно удивлены. Они отметили, что это новодел, что храм изменен. Специалисты ЮНЕСКО открыто дали понять, что храм арменизирован: изменен его внешний облик, стены заложены плитами, чтобы не было видно древних албанских надписей. Естественно, в таком состоянии памятник не мог быть включен в список ЮНЕСКО.

Такие, мягко говоря, неудачи показывают, что армянские фальсификации проходят лишь на уровне внутреннего потребления. На уровне же более серьезном, потуги фальсификаторов вызывают лишь смех и сожаление".

Отметим, что еще более плачевная судьба постигла азербайджанское наследие на территории, ныне занимаемой Арменией. Если по поводу актов вандализма армян в оккупированном Карабахе еще организуются какие-то слушания, есть возможность обратиться по этому поводу в международные организации, чтобы спасти хоть что-то, то стертое с лица земли культурное, историческое и духовное наследие азербайджанского народа в Армении - тема, закрытая для мира. Спасать там просто нечего. Да никого в мире особо и не интересует судьба азербайджанских мечетей и крепостей, так же, как мир, старается не задумываться о том, куда в одночасье пропали из Армении сотни тысяч азербайджанцев и почему не осталось никаких следов их пребывания на земле, где они жили тысячи лет.

Между тем, согласно официальным сведениям, еще в начале XX в. на территории Эриванской губернии находилось 310 мечетей, каждая из которых являлась произведением архитектурного искусства. Мы уже не говорим о тысячах других объектов, в том числе древних кладбищах, от которых сегодня не осталось и следа. После насильственной депортации и этнических чисток азербайджанцев, в Армении было принято решение не охранять азербайджанские кладбища в связи с тем, что они, дескать, "не представляют какого-либо значения".

И после всего этого армянские вандалы еще смеют предъявлять претензии Азербайджану и устраивать истерики по поводу проведения сессии ЮНЕСКО в Баку?  

Вот что действительно можно расценивать как оскорбление организации, так это избрание в 2014 году Армении вице-председателем бюро Комитета ЮНЕСКО по защите культурных ценностей во время военных конфликтов (!). Не менее возмутительно выглядит вице-председательство этой страны в бюро межправительственного комитета Конвенции ЮНЕСКО о мерах, направленных на запрещение и предупреждение незаконного ввоза, вывоза и передачи права собственности на культурные ценности.

Трудно перечислить, сколько образцов культурного и исторического наследия азербайджанского народа было разбазарено, вывезено в Армению и присвоено армянскими оккупантами. В качестве иллюстрации, немного статистики. На оккупированных Арменией территориях Азербайджана находилось 13 памятников культуры мирового (6 архитектурных и 7 археологических), 292 государственного (119 архитектурных и 173 археологических) и 330 местного (270 архитектурных, 22 археологических, 23 садовых, монументальных и памятных экспонатов, 15 образцов декоративного искусства) значения. Кроме того, на оккупированных землях размещались 22 музея, в которых были собраны более 40 000 экспонатов. Из краеведческого музея Кельбаджара было увезено в Армению 13 000, из краеведческого музея Лачина - 5 000 ценнейших экспонатов. Из музея истории Шуши армянские мародеры вынесли более 5 000, из Карабахского государственного музея - более 1000 ценных экспонатов. Были разворованы фонды многочисленных музеев, разрушены памятники, мечети, надгробья и многое другое.

Одним словом, нынешняя сессия Комитета ЮНЕСКО проходит в очень правильном месте. В Азербайджане берегут культурное и историческое наследие другие народов и не ведут войны с памятниками. Азербайджанское государство не жалеет средств на восстановление исторических и культурных объектов. Только за последние пять лет в стране реставрированы и реконструированы 40 исторических памятников.

Что не менее важно и что не под силу привыкшей лишь брать Армении, это участие Азербайджана в реконструкции и восстановлении объектов мирового культурного и исторического наследия за рубежом. 

Так, в 2007 году Фондом Гейдара Алиева была осуществлена реставрация двух включенных в Список мирового наследия памятников, выставленных в парке Версальского дворца в Париже. Фонд оказал помощь в реставрации семи французских церквей, относящихся к X-XII векам, в населенных пунктах Сантийи, Френе-о-Соваж, Сан-Илер ля Жерар, Танвиль, Куржуст, Ревойон и Мал департамента Орн. При финансировании азербайджанской стороны были отреставрированы пять витражей Страсбургского Кафедрального собора XIV века.

Настоящей сенсацией для всего мира стала реставрация Фондом катакомб Святого Себастьяна в Ватикане. Некоторые из памятников относятся к III веку. А до этого Фонд Гейдара Алиева взял на себя восстановление катакомб святых Марчеллино и Пьетро. Фонд также принял финансовое участие в восстановления Берлинского замка, разрушенного и сожженного в годы Второй мировой войны. Реставрационные работы завершатся в ближайшие месяцы. Кроме того, при поддержке Фонда был отреставрирован уникальный архитектурно-музейный заповедник "Трапезица", расположенный в болгарском городе Велико-Тырново.

Может ли требующая от ЮНЕСКО разорвать связи с Азербайджаном, и клевещущая на руководство организации армянская сторона что-то противопоставить этим заслугам нашей страны перед мировым культурным наследием? Нет, и судя по тому, что сирийские власти не заинтересовались "опытом и знаниями" армянских вандалов в вопросе Пальмиры, аргументы у наших соседей появятся не скоро.

Зульфугар Ибрагимов

ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ